礼崩乐坏、尊王攘夷、复礼护身的现实国际秩序 ——《全球安全倡议概念文件》有感_风闻

一、何为“礼仪”？

所谓“礼仪”，本质上就是指人类社会所共同承认的社会秩序的基本原则和维持方式。“礼”大致和法律体系的实体法相当，“仪”大致和法律体系中的程序法（诉讼法）相当。

人类能超越条顿原始森林里的野猪而成其为文明社会的基础，既在于有对公共秩序的共识“礼”，也在于有维持共识秩序的方式“仪”。

孔子论“礼”，核心就一个字“敬”。这个“敬”就是对社会公共秩序共识“礼”的认可、信任、执行和维护。没有对这个最基本共识“礼”的认可、信任、执行和维护，社会共识就不复存在，社会秩序的崩溃“礼崩乐坏”就是必然，人类就会重新变回条顿原始森林里的野猪。

“中国有礼仪之大，故称夏；有服章之美，谓之华。”中华文明能够辉煌千年延续不绝并多次浴火重生，靠的绝不是表面的礼仪和服章，靠的是建立了对文明社会秩序的共识并信任、维持了以这个共识为基础的文明社会秩序。

对比中国各个不同血缘、种族、民族能够和谐生活在同一个苍穹下，很多人无法理解曾经无比辉煌的希腊—罗马帝国崩溃后，欧洲为啥数十个国家纷争不息？也无法理解为啥美国LGBT、黑白拉丁撕裂对立？其实不止是他们，甚至包括我们自己也没有真正了解、理解我们自己，修文德以徕远人，用“礼仪”建立以共识为基础的公共秩序并维护秩序，竟用了以千年为计的漫长岁月。

仅以黔北川南之西南一隅为例，从纳贡、羁縻、土司、改土归流，自楚国“筚路蓝缕，以启山林”，到秦设郡县，其间反反复复，直至明朝天启、崇祯“奢安之乱”后至清，才真正完成融合，足足跨越了2000年！2000年白云仓狗，希腊马其顿帝国、罗马帝国、西班牙、葡萄牙、荷兰、法兰西、阿拉伯帝国、奥斯曼帝国、俄罗斯帝国、不列颠帝国、德意志帝国……皆如过眼云烟。眼看他起高楼，眼看他宴宾客、眼看他楼塌了。今天，且不妨坐看他美利坚帝国。

在此，简单介绍一下“改土归流”的“归流”。就是中央政府在当地开办学校，传授儒家经典，直到有当地人能通过全国统一标准的公考（科举），被中央选拔到外地为“流官”，中央也从外地派遣“流官”到当地就任。在完成这个相向奔赴之后，所有方面一视同仁视为国民不再区别对待，才能称为“归”，绝非简单肤浅幼稚的“优待少民”。所谓“入华夏则华夏之”，就是这样一个“认可、信任、执行、维护”共识“礼”的过程，必须得先有“敬”！用千年的时间，历经申请、考察、考验、试用，才能转正。（瞻彼淇奥，绿竹猗猗。有匪君子，如切如磋，如琢如磨。瑟兮僩兮，赫兮咺兮。有匪君子，终不可谖兮。《卫风·淇奥》）

现在有不少人以为收入一大片土地，引入一大批人口，也能简单地完成国家的扩张、兴盛，这和没有经过任何试验、检测（这个试验、检测就是以“敬”事“礼”，认可、信任、执行、维护华夏文明的共识），就直接在自己身体里注入各种“病毒”（疫苗也是病毒）没有差别，必将导致原本健康的身体机能紊乱，直至崩溃。生物实验室里每年都有无数的病毒被研究、制造出来，但最终能作为疫苗的万中无一，其他的都是毒物、是杀人的生化武器！生物科技极度发达的美国已经用《生化危机》充分证明了这一点。殷鉴不远，近得很，就在欧洲北美，印度中亚，眼看着就会在日韩爆发（他们是因为自己把自己的共识给拆散了，西式政治的必然结果）。

二、当今世界，礼崩乐坏

二战之后，鉴于两次世界大战的惨痛教训，各国进行了深刻的反思，为了维护世界和平及发展，联合国由此成立，确立当代国际关系的基本准则，主要包括：（一）主权平等原则。（二）不干涉内政原则。（三）禁止使用武力原则。（四）和平解决国际争端原则。（五）民族自决原则。（六）国际合作原则。（七）善意履行宪章义务原则。虽然在很多方面还远远不尽人意，但已经是人类有史以来最理性、最和平的时代，让人类前进在走出黑暗森林的道路上，使得全球大范围的战争得以避免，联合国实在是功不可没！

而美国建国240多年的历史中，只有16年没有打仗。特别是二战结束以来，世界上发生的武装冲突当中，由美国发起的占到约80%；美国试图推翻50多个外国政府；粗暴干涉至少30个国家的选举；试图暗杀50余位外国领导人。

当前，世界之变、时代之变、历史之变正以前所未有的方式展开，国际社会正经历罕见的多重风险挑战。地区安全热点问题此起彼伏，局部冲突和动荡频发，新冠疫情延宕蔓延，单边主义、保护主义明显上升，各种传统和非传统安全威胁交织叠加。和平赤字、发展赤字、安全赤字、治理赤字加重，世界又一次站在历史的十字路口。——《全球安全倡议概念文件》

美国的《芯片与科学法案》，是100%的保护主义，是100%的自私自利，是100%的单边主义、单边行径，严重地违背了自由贸易的原则，严重地违反了世贸的规则，已经撕去了一切伪装，连巧取都没有了，只剩下豪夺。

中国民用无人飞艇因不可抗力偏离航线进入美国上空，对于这一偶发意外事件，本应冷静、理智和专业处理。但美国近乎歇斯底里的作法显示，其偏见和无知已到了荒谬的程度。

“北溪”管线爆炸不仅是经济问题，也是民生问题，更是政治问题，关乎整个欧洲的安全稳定。这种在国际公共水域针对多国共同财产的肆意破坏，和在苏伊士运河、巴拿马运河扔水雷没有差别。以后世界各国的轮船还能不能自由安全地在国际水域航行？世界各国的民航还能不能自由安全地在国际空域飞行？世界各国还能不能自由安全放飞气球探索天空？世界各国的人民还能不能自由安全地通过海底光缆交流？

尤其令人担忧的是，通过北溪管道成功对欧洲进行了服从性测试的美国，非常满意非常自信，和通过”指鹿为马“成功测试了群臣服从性的赵高一样，更加肆无忌惮了，他的特种部队就敢于在包括台湾地区、日本、欧洲、世界各地的各种民用核设施里面安放炸弹，敢于在世界各地的生物实验室储存各种危险病毒，这都让人不寒而栗。

当“我们撒谎、我们欺骗、我们偷窃”不再成为耻辱而是荣耀，当全球最强大的国家完全抛弃了作为全球社会共识基础的规则和秩序，不再有最起码的道德底线，人类就不再是人类而是兽类。

率兽食人，人将相食，谓之亡天下。——顾炎武《日知录》卷十三《正始》

这就是礼崩乐坏。

三、尊什么“王”？尊“王道”而非“王庭”

联合国的建立是人类吸取两次世界大战惨痛教训的最大成果，《联合国宪章》确立了当代国际关系的基本准则，即具有世界性共识基础的“天下礼”。现摘抄部分如下：

我联合国人民同兹决心，欲免后世再遭今代人类两度身历惨不堪言之战祸，重申基本人权，人格尊严与价值，以及男女与大小各国平等权利之信念，创造适当环境，俾克维持正义，尊重由条约与国际法其他渊源而起之义务，久而弗懈，促成大自由中之社会进步及较善之民生，并为达此目的力行容恕，彼此以善邻之道，和睦相处，集中力量，以维持国际和平及安全，接受原则，确立力法，以保证非为公共利益，不得使用武力，运用国际机构，以促成全球人民经济及社会之进展，用是发愤立志，务当同心协力，以竟厥功。爰由我各本国政府，经齐集金山市之代表各将所奉全权证书，互相校阅，均属妥善，议定本联合国宪章，并设立国际组织，定名联合国。

我们要遵守的就是联合国宗旨和原则，这些体现了人类文明社会的基本共识，是世界共同的宝贵的文明财富，这才是要尊的“王道”。

而现在的联合国某些机构已经偏离了它应该遵循的宗旨和原则，掌柜和伙计架空了东家自行其是，已经到了非改革不可，使之重新回到联合国宗旨和原则上来的时候了。这就是要改的“王庭”。

四、攘什么“夷”？攘“夷行”而非“夷人”

1974年4月，邓小平出席联合国大会第六次特别会议。他在会上发言时表示：如果中国有朝一日变了颜色，变成一个超级大国，也在世界上称王称霸，到处欺负人家，侵略人家，剥削人家，那么，世界人民就应当给中国戴上一顶社会帝国主义的帽子，就应当揭露它，反对它，并且同中国人民一道，打倒它。

中国秉持开放包容的态度，不针对特定国家，也不排斥特定一方，任何国家，只要愿意加入全球安全倡议，我们都欢迎；只要真心维护世界和平与发展，我们都支持。

中国反对的是一切形式的霸权主义和强权政治行为，反对的是一切形式的霸权霸凌霸道的行为。

五、何以复“礼”？****“克己复礼为仁。天下归仁焉”

“礼”是国家治理的机制和原则，“仁”则是“礼”的道德属性，是“礼”的终极目标。

中国提出“人类命运共同体”概念，倡议建设持久和平、普遍安全、共同繁荣、开放包容、清洁美丽的世界，为世界的安全和发展赋予了“仁”的道德意义。

”向前向前向前，我们的队伍向太阳“。尽管我们都知道，我们永远都真正到不了太阳那里，但我们一边走来一边唱”我们的生活充满阳光“。正是因为这阳光，才使我们不至于永坠于黑暗之中。

如果人类社会没有更高标准的道德引领，没有自我约束的社会秩序就将是一个不可逆的墒增过程，整个人类文明必然自我崩溃。这应该就是MOSS认为人类没有存在价值而试图消灭人类的唯一原因。

六、何以护身？武装中立，以武止戈

生存本来就是一种幸运。一个人、一个民族、一个国家能存活在当下，都是偶然，没有能力保护自己的都已经消失在历史的长河中。

大约2万年前 ，尼安德特人在与智人的生存竞争中灭绝了，只留存了考古时偶尔发现的化石。1876年，最后一个澳大利亚土著塔斯马尼亚人被英国殖民者灭绝了。1703年，北美十三个洲殖民者立法会议出台了一项惨绝人寰的政策叫作“猎头令”，杀一个印第安人剥头皮最少可得40英镑；1814年，美国政府还对印第安人的孩子和可生育的妇女进行“着重关照”，将其头皮的悬赏价格提高到五十英镑，比一般标准还多十英镑。

“故国虽大，好战必亡；天下虽安，忘战必危。”——《司马法 · 仁本第一》

当今世界并没有更加安全。大国互信日益缺失，地缘裂痕不断扩大，单边主义大行其道，冷战思维卷土重来，能源、粮食、气候、生物、人工智能等新型安全威胁接踵而至。

中国的发展离不开安全的国际环境。同样，没有中国的安全也就没有世界的安全。

中国首倡的国际调解院将是世界上首个专门以调解方式解决国际争端的政府间国际法律组织，将超越司法和仲裁你输我赢的局限性，旨在实现争端各方的合作共赢，对促进国际和平安全发展和国际秩序稳定具有重要意义。

关键是，中国必须首先能够完全保障自己的安全，才有可能对世界的不安全因素形成强力制约，真正对世界安全作出贡献。

中国需要保持高度的战略定力，只有中国自己没有被真正卷入战争，那些虽然遭受霸凌仍然保持沉默，虽然遭受霸权仍然保持忍受，虽然遭受霸道仍然保持服从的国家，还能在心底保留一线希望，人类文明才能保留一线希望。

唯有武装中立，方能以武止戈。

         岂曰无衣？与子同袍。王于兴师，修我戈矛。与子同仇！

         岂曰无衣？与子同泽。王于兴师，修我矛戟。与子偕老！

         岂曰无衣？与子同裳。王于兴师，修我甲兵。与子偕行！

                                                                  ——《秦风·无衣》