入群为再，建议有八－－《兖州读本》之浅见_风闻

入群为再，建议有八－－《兖州读本》之浅见

作者：魏裕昌（教授级高工）

 (2023年2月23日)

《兖州读本》（简称本），兖州文史、科技之创作，读者为高中及以下之生兼家长，不可不察，慎之又慎，作者之所为。

群主建群，集思广益，邀专家学者，在于研讨，助本速成。

观点不一，或争吵，或人身攻击，或无出处自以为是，争议不断，退本是为不伤感情之法。群主重邀，入群为再。

稷下学宫，荀况李斯，韩非孟柯等76人，法道墨儒兵，医名杂农，纵横阴阳，小说等12家，谓之诸子百家。无韵离骚，史家绝唱，唐诗晋字汉文章，皆指文章两司马（赋圣司马相如、史圣司马迁）。其实，文学之源，起于《诗经》，称文学之鼻祖。

逻辑有序为义理，言之有物为辞章，校勘、考证、释义为考据。桐派有其长，尚有其五短。其一，未超越汉学（两司马）和宋学（程朱理学）而成为方法且放之四海而皆准。其二，无创新和突破。其三，崇儒而推程朱理学使意义狭窄。其四，惟儒独尊而拒诸子百家。其五，忘文学之鼻祖《诗经》而拒诗歌。

欲本速达，建议有八。

一曰：武秀、樊英民、王伯奇、徐叶翎、李丹、常保成、冯宪开、龚方、范夫平等，兖州历史、文化、李杜有贡献或有研究，邀请入驻，共商本之创作，是为治学之道。

二曰：不可骂人，不可人身攻击，不可违反法律法规和网信办规定，不可夸大或缩小事实真相、颠倒是非黑白而说假话，不可天南地北而与本无关，不可思想僵化而不接受新思想、新方法、新理论等创新思维，不可涉敏感信息，不可不利于兖州，所谓八个不可。

三曰：对事不对人，说事不说人，涉当事人指当事人之事对与错，而不是当事人对与错。

四曰：不分古今，不分中外，不分派别，去粗取精，去伪存真，博采众长，自成一家，方显海纳百川。

五曰：白话文是五四重要成果，启发、近及远、浅入深、通俗、明白、趣味、姿势助、复概念、提纲、讨论等十大教授法宜借鉴。

六曰：论点正确、鲜明、新颖。论据确凿、典型、统一。结论数据、出处、成立等现代文章之九性宜提倡。

七曰：上溯历史，传说止步。同位素测年：前3390万-前2303万年（渐新统）大部份哺乳动物目崛起，前533.2万-前180.6万年（上新统）哺乳动物目中有一种高级哺乳动物进化为高级动物而诞生人类祖先，前243万年西侯度（山西芮城）就有人类祖先用火烧烤食物遗迹，证明兖州上溯历史不是传说。其中，包括前28亿年（冰河期）嵫山形成，前 50万年人皇把大地分九州，前7710年伏羲封雷祖兖州泽居兖州，前2130-前2142年大禹兖州治水13年。为此，兖州上溯至人皇有50万年历史，上溯至雷祖有9733年历史，上溯至大禹有4165年历史，上溯至李白736年入籍兖州28年遗诗40篇有1288年历史。

八曰：首任诸侯国君雷祖，大禹治水13年禹祖，御封剑圣裴旻剑祖（旻祖），御封李白诗歌诗祖（白祖），称兖州四祖，宜本文史之创新。

文中所指，对本而论，无对何方，莫对号入坐，谨此谢过！