陈宏友在思维上的错误，主要是把理想和利益对立起来，又把客观结果和主观动机混淆_风闻

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陈宏友在思维上的错误，主要是把理想和利益对立起来，又把客观结果和主观动机混淆了。

有理想，有信仰，同时实现个人的物质财富积累，并不必然矛盾。个人利益和集体利益，并不时时刻刻对立。

书中自有颜如玉，是客观结果。并不是说读书就一定要为颜如玉。如果目标是颜如玉，其实读书还不如找个泡妞高手学学如何勾搭女人更有效率。说白了，单纯从获取颜如玉角度说，网上那些什么冒充富二代同时约十几个女孩开房的情感骗子，比读书上大学成为博士教授的人要有效率得多。

古代人说的读书自有颜如玉，更多意义是在描述一种客观上的结果。即社会群众，掌握知识和技术高的人享受更多资源。陈宏友把这个客观现象（规律），说成是读书的根本目的，这说明他没有接受过良好的逻辑训练。

另外，不得不正视，陈宏友的病态，更大层面上属于一种意识形态说教应激心理。俗称应激逆反。就是社会上宣传太多的极端的舍己为人，活雷锋，无私奉献。把利己说的一分不值。于是刺激出陈宏友这种抬杠专业户，非要把利己说成绝对正义。唯一正义。

正是某个时代，疯狂鼓吹无私利他的正义性，不承认利己的正当性，才刺激出陈宏友这种把利己的正当性，混淆为正义性，无限吹捧的病态。

英国保守自由主义学宗以赛亚伯林说过：专制最大的弊端，不是无法产生优秀的统治者，恰恰是经常培养恶劣的反对者（专制孕育暴民）。。。。。。所以，专制越开明，距离死期就越快。

清朝初期铁血杀戮反对者的时候，迎来的是社会稳定，繁荣昌盛的康乾盛世。但这种极端的暴力统治换来的繁荣，代价是社会再也不能通过和解，协作，理性让渡，互相承认，换来文明改良升级。所以清绝对不能开明。越开明，越仁慈，距离死亡的日期越快。清末反抗势力，远远比清政府的统治残暴和愚昧得多。专制培育的暴徒，推翻了走向开明的专制，也推翻了亚洲第一个民选共和政体：北洋政权。

陈宏友不过是宏观历史结构性问题的微观病症再现。即俗称的：用一种极端的方式否定另一个（曾经）极端。

陈宏友现象给我们这个社会提示的现实使命，是中国社会需要微观和宏观上的双重和解。左与右的和解，上与下的和解，历史与现实的和解。人与人之间的和解，人与自己的和解。从而实现真正的共和。而这个巨大的时代使命，中国目前的知识分子阶层，是无法承担的。