读《通鉴》记99：总有刁民想害朕！_风闻
喻以流年-在《资治通鉴》里，探寻当下与未来02-22 18:21
策命太史慈往抚安之……左右皆曰：“慈必北去不还。”……慈果如期而反。——《资治通鉴•卷六十二•汉纪五十四》
今天我们来说说领导与下属之间的信任问题。
上篇我们讲到了刘繇对太史慈的看不上。但他看不上不要紧，有人能看得上，而且是很看得上——谁呢？孙策。
孙策与太史慈可以说是不打不相识。当时，太史慈在刘繇手下苦逼的干着侦察兵的活儿。有一次出去，正好就碰到了孙策。当时孙策身边有十几个人，都是黄盖、韩当这样的大将。而太史慈呢，就带了一个人。可太史慈依然不惧，朝着孙策就冲过去了。
**孙策也是一条汉子，没有仗着人多就以多欺少，而是两个人真刀真枪地干了一架。**最终，两人打了个平手，孙策抢了太史慈一支手戟，太史慈夺了孙策的帽子。
英雄惺惺相惜。
后来，孙策实力越来越强，终于打败了太史慈，太史慈便真心归纳。
都说孙策此人领导力强，在太史慈归降以后，孙策做的第一件事，就可见端倪：当时刘繇已死，部将飘零无依。孙策于是动了心思，想把这些人收归己有。鉴于太史慈和刘繇有旧，孙策便派太史慈前往说服，看能不能把这些人给拉拢过来。在跟太史慈讲了一番招降政策以后，孙策问太史慈要带多少人去。太史慈说几十个人就够了，来回大约需要六十天。两人于是敲定了此事。
可转过身，孙策的其他手下却纷纷来劝孙策。他们对太史慈此行很不乐观，都觉得太史慈会一去不返。孙策没有理会这些声音，坚持送走了太史慈。
面对手下对于太史慈的怀疑，孙策解释说：**太史慈胆气过人，并不是纵横家之流。**这个人看重道义，言出必践，怎么可能不回来呢？你们就放心好了！
六十天后，太史慈果然如期而返。
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______.《三国演义》读熟后，对孙策的第一印象，应该是武艺出众，战力超群。但在《资治通鉴》中，司马光对孙策的记录却很少牵涉于此。
其中原因，可能一方面在于司马光本身的立场和价值观，并不是很欣赏一个君主喜欢征战杀伐。但更重要的原因，依在下看来，应该是司马光认为，**孙策能纵横江东，**关键其实不是在于军事能力，而是在于领导能力。
今天我们即以太史慈此例，来看看孙策作为一个优秀的领导者所具备的能力。
孙策与太史慈相交并不深。两人有限的交集，也基本上都限于战场之上。但是，即使交流如此有限，孙策也能敏锐地发现太史慈的特征**：重视道义诺言。**所以孙策才敢放太史慈去招降刘繇的旧部。而其他人对太史慈的怀疑，也正源于此：当时天下大乱，忠义气节根本不值几个钱。这些下属对太史慈根本不了解，自然会怀疑他一去不返。
同时，孙策用太史慈去招降刘繇旧部，此事还能让人看到孙策识人之明的另一面：孙策认为太史慈能做成这件事，判断原因就是太史慈此人重道义，这一点很能获得刘繇手下们的认同。
对于下属的性格及能力，以此由此能带来的收益，有清晰的认识和准确的判断，这是一个优秀领导者的基本素质。
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------.从这里，我们也就可以引申出本文论述的主旨了：一个优秀的领导，要如何信任下属。
**信任别人，其实是一件特别难的事。**不要说对一个素昧平生的下属了，有很多人活了一辈子，却连枕边人都难以信任。不信任的来源，固然因人而异，但在表象上，这些不愿意信任别人的人，我们还是能找得到他们的共同点的，那就是：封 闭 。
所谓封闭，就是以己度人，看问题永远只站在自己的角度，从不去思考别人的心态和立场。
你若问他，地球是不是绕着你转的，他肯定说不是。但你看他行事，分别就觉得自己才是银河系的中心，别人都得顺着他的意。用之前流行的一个词来形容，这些人完全就是“巨婴”：**当客观世界和主观世界不一致的时候，他们永远觉得，一定是外在的客观世界错了。**我需要的，你们根本就没有给我准备好！
**而这种封闭的极限，就是看世界永远充斥着负面情绪。**一看国际新闻，就觉得帝国主义亡我之心不死；再瞅国内新闻，又觉得到处都是利益集团在坑蒙拐骗；眼光飘到民生新闻版，会觉得中国人的素质就是差；连看个娱乐八卦，都觉得混娱乐圈的都是bitch。
不是说这些人心态负面，而是他们一直沉浸在自己的世界里，故步自封，拒绝接受任何与自己世界观不同的信息。到了最后，就变成了总有刁民想害朕！
他们坏吗？并不，只是太LOW罢了。
而由此，我们也就可以推知信任别人的一个必要条件了。那就是：开放的心态。
开放的心态，能给人带来的最大益处，在于能帮助你站在别人的角度和立场思考问题——这件事相当重要，因为它是信任的前提。
// 以孙策派遣太史慈的事情为例：
/ 孙策首先是站在自己的立场来看问题的：太史慈有派出去的必要，而且，他的手下也只有太史慈曾为刘繇部将，这一点别人无法取代。
/ 那么，太史慈能不能派呢？这就要站在太史慈的立场和角度来考虑了。这个立场和角度，就是：如果太史慈接了这个活，他会如何应对？是尽心尽力，还是出工不出力？更甚于是直接逃之夭夭？孙策必须基于自己对太史慈的认识，给出一个回答。考虑到太史慈对道义的重视，孙策认定，他肯定会回来。
/ 然后，孙策又必须切换回自己的角度，考虑可能存在的失败后果和风险：万一太史慈真的一去不返了，怎么办？其实也没有什么怎么办，不回来就不回来了呗，反正他也就带走了几十个人，没有多大的损失。再退一万步讲，如果太史慈真的有异心，你这次拦得住他，难道就没有下次了？损失几十个人，这个风险是完全可控的。
// 因此最后，此事成行。
能够准确的站在彼此的立场来看待问题，这是能够信任别人的最佳手段。
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------.孙策类似的例子，在《资治通鉴》中还有记载。
**张昭跟随孙策以后，备受信任。孙策“文武之事，一以委昭”。**而大约是因为江东治理的的确不错，张昭于是便经常收到来自北方士大夫的来信，信里种种赞誉，无不归功于张昭。张昭收到这些信，很是尴尬。这些信是给别人看呢？还是不给别人看呢？不给别人看吧，怕别人怀疑信里有什么见不得人的内容；给别人看吧，又怕孙策知道了有想法，因此犹豫不决。
但这个事还是被孙策知道了，孙策又是如何看待这件事呢？
策闻之，欢笑曰：“昔管仲相齐，一则仲父，二则仲父，而桓公为霸者宗。今子布贤，我能用之，其功名独不在我乎！”
——当时管仲在齐国当宰相，别人称赞的都是管仲，但称霸的是齐桓公。而如今大家都夸张昭贤明，那他的功劳成就，不也就是我的吗？
孙策首先站在自己的角度来看问题，他肯定是不希望臣子的名声盖过自己的。但是换到张昭的角度以后，孙策明白，张昭需要自己来给他纾困解难，否则他以后做人行事，都难以为继。
然后孙策再从自己的角度考虑，江东的治理的确需要张昭吗？需要。而张昭可能篡党夺权吗？很明显，不可能。那么好，以齐桓公和管仲喻之。张昭闻言而解。
这件事，从表面上看，我们看到的是孙策的恢宏大度。但更深处，我们依然可以看到****孙策对于手下能力的了解，以及良好的风险控制。
一个整天想着挖社会主义墙角的领导，是很难体会到别人的廉洁奉公的；而一个积极任事的上司，却会把勇于承担责任的下属引以为知己。说到底，从一个人的心态开放程度来看他的领导水平，所考量的，其实是这位领导自身的格局气度。
从这个角度，我们也就可以很容易地分辨一个人领导水平的高低了：格局很大的上级，基本上领导水平都不差；而领导能力差的，也基本上都是见识短浅之辈。所以如果你碰到一个心态开放、好奇心强、求知欲旺盛的领导，那就珍惜吧。即使你不了解他的下属对他的评价，你也基本上可以断定，这是一个好领导。
毕竟，不是所有的将军额上都能跑马，也不是所有的宰相肚里都能撑船。
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------.番外| 我们的说书时间
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今天的番外，我们来介绍一下****三国第一名将！
此人力压张翼德，名盖吕奉先。只可惜，史籍未录其名，故人送外号“曲阿小将”是也！ 这件事的原始记载，来自于《三国志·吴书·刘繇太史慈士燮传》：
（刘繇）但使慈侦视轻重。时独与一骑卒遇策。策从骑十三，皆韩当、宋谦、黄盖辈也。慈便前斗，正与策对。策刺慈马，而揽得慈项上手戟，慈亦得策兜鍪。会两家兵骑并各来赴，於是解散。
注意到了没有！太史慈和孙策斗，此“一骑”是和十三个人斗。这段记载，见于《三国志》，后来经《三国演义》再次提及，本来无足轻重，但自从网络世界兴起以后，这位“曲阿小将”便被网民发掘出来，演绎出了蔚为大观的故事情节——具体不再赘述，如有兴趣，可以移步百科。
那我们把这件事单独拎出来说，目的又何在呢？
其实就是想提醒诸位，阴谋论是一种可怕的逻辑。
如果你看了百科中的介绍，就会发现《三国志》中的仅仅几十个字，居然能被人演绎出无穷的故事——当然，我们都知道这是假的。但是，那些阴谋论者所持的论调，不也是同样****以简单的证据加上复杂的逻辑，然后构成的吗？
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三国之前内容已归档入
**微信公号“喻以流年”**不再搬运
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