满江红不是快意恩仇的架空爽文，而是岳飞及其部下爱国精神的震撼传承_风闻

平时不怎么看电影，看，也以轻松型为主，毕竟是业余文化生活嘛。所以张艺谋导演的电影，之前我是不怎么喜欢的。前期的就不讲了，红高粱，大红灯笼，似乎看过，但相隔时间太久，没什么印象。后来的大片，满城尽带黄金甲看过，跟陈凯歌的无极一样，其情节之无趣，格调之灰暗，看的人胸口发闷，直想骂人。出了电影院，看到蓝天白云，才缓过劲来。那个时期的格调，大概就类似今日观网某网友所讲的物哀吧，确实有日本审美的况味。从那之后，就没再看过他导演的电影了，十三钗呀，归来呀，也仅知其名。心想也许他那个年代的人，也就这个格局了吧。

对张艺谋印象的改观，是从奥运会、G20峰会、冬奥会这几件大事开始的，张艺谋在这几次大事件中，应该说与时俱进，突破了之前仰望美日的局限，把中国传统之精华、新时代之气象，很好地融为一炉，在这三次盛事中很好地打造了新时代中国的新气象，让国人在国际社会长足了脸，且获得了国师的美誉。不吹不黑，为国家争了光，这值得赞誉，且张导自08年起，以近60高龄开始，依然在不断地突破自我，这确实值得钦佩，作为一个电影从业者，有此贡献与成就，自然当得起这样的赞誉。由此，我对张艺谋导演的印象才慢慢翻转过来。

正好春节期间，在网络上，闻知电影满江红相关信息。说实话引起我观影欲望的，倒不是张艺谋，而是：满江红，与大英雄岳飞相关；沈腾，雷佳音，岳云鹏，我比较欣赏的几个演员；且推广语中有喜剧因素，我好这一口，很想看看这几个演员，怎么演绎这个题材。春节中看到满江红花絮小视频，说实话，当时还没想着买票去看，毕竟没这个习惯。找到几个枪版链接，也有能下载的，结果没法播放。所以，在上上周，去了电影院，现场观看了这部电影。就我观影感受而言，确实值得票钱，演员出彩，尤其背景乐，几段包公和杨家将的创新豫剧，当得起耳目一新。播放中，前期喜剧色彩逐步散去，小人物的悲壮，奸臣反转再反转，于全军复诵满江红的震撼图景中，岳飞的伟岸形象几欲破银幕而出，中华千载相承的爱国精神弥漫而磅礴，不得不说，张艺谋这结尾，煽情到家了。这种感觉，很多年，没有过了。

作为70后，小时候的读物，从连环画到各种小说演义，隋唐演义，杨家将，说岳全传，水浒传，大明英烈传，这些自然是启蒙读物。在这些书中，固然都有历史原型，但岳飞作为民族英雄，其形象、事迹是最丰满的，也是最具悲情色彩的一位，风波亭殒身，满江红抒怀，岳飞的壮志未酬，和秦桧赵构这一对昏君奸臣的狼狈为奸、苟安卖国，构成了少年时对岳飞事件的最初印象。实在是想不到，三十多年后，这一切，可以在满江红这部电影中得以重温。人到中年，再看这部电影，尤其到结尾的一幕，其滋味，又非少年时所能体会。少年时想的简单而且直接，就是生气，恨不得能穿越到那个时代，手刃奸臣，告祭英魂。现在再看，听着那首满江红，更能体验到的是时光蹉跎中壮志未酬的悲愤，时局诡谲下手挽狂澜的艰辛，整阙词，仿佛都有生命、血肉和情感，真堪为之恸哭。

吊诡的是，这样一部优秀的电影，在观网（社会媒体平台就不提了，看得少）上引起了不小争议，乃至阴谋论大起，种种诘难、抹黑、污名化、扣帽子，不一而足，群犬吠日，隐然成围猎之状，真为当下自媒体时代的奇观。最荒谬的是，这些抹黑者用以攻击满江红这样一部优秀的爱国主义主题电影的幌子，竟然是这部电影解构了爱国主义。贼喊捉贼，倒打一耙，令人叹为观止。看他们义正词严，看他们振振有辞，我仿佛生出一种错觉，要么我们看的不是同一部电影，要么，我们活在不同的世界？同样是人，差别这也太大了吧。

昨天晚上，得知一个朋友去电影院，本来要去看无名，结果错过了，所以第二次看了满江红。这让昨天跟观网满江红抹黑者问答了一下午的我很是奇怪，因为他也是上上周才刚去看的满江红，就问，第二次看有什么感受。他说感想最深的就是，张艺谋拍出了中国人最大的浪漫：以身许国。我问，你没发现秦桧被洗白的迹象吗？他奇怪地问，这是什么脑残的问题？雷佳音演的真TMD好了，把一个阴险、奸诈、狠毒的奸臣表现得活灵活现。我又问，现在看满江红的人还多吗？他说，还很多，而且，最后出演员表的时候，人都没有散去。这让被满江红抹黑者乌烟瘴气言论烦了大半天的我顿感欣慰，看来，这个世界上，还是正常人多。我还以为现在像观网上这些奇葩的满江红抹黑者变多了呢，原来吠叫的还只是这一小撮人。

我不大清楚满江红抹黑者去看电影为的是什么。起码我作为一个观众，去看电影，是休闲消费，能够从电影中得到启发和震撼，那是意外之喜。就是这一部电影，我看到的是有前面的幽默，有演员的精彩表演，有剧情的有张力的推进，也有结尾名场面的惊艳震撼。在我看来，在当前时代，有这样一部电影，让人们重新记起千古英雄岳飞，重温千古名词满江红，重新看到秦桧赵构之流苟安投降的历史卖国罪行，并认识到一群小人物，为岳飞的精忠报国的人格魅力感召，舍身赴死，只为公道和正义，只为岳飞遗志不为奸臣所磨灭。对于一部电影来说，这就够了。

然而在抹黑者眼里，他们看电影的角度就很令人玩味了。在我的一个帖子里，我大体统计了一下抹黑者的代表性观点：为什么要替身领诵，是不是洗白秦桧？为什么不杀秦桧，是不是同情投降派奸臣？爱国的人为什么凄惨地死了，卖国的奸臣为什么最后还活着？电影最后把秦桧杀了，大伙齐声喊岳帅我们给你报仇了然后再一起朗诵满江红那不是更好？你为什么替满江红辩护，是不是拿钱了？更有甚者，发出了电影绝不能逆教科书而行、电影不是法外之地的呐喊。还有的，开始对我的学历和教育提出了质疑，似乎他抹黑了满江红，觉得他的教育水平和学历一下子就提高了？凡此种种，令人理解无能。

按理说，人心不同如面，对同一个事物，有不同见解和看法，这是理所当然的。极少有一个事物，可以获得绝对的、全体的认同和赞誉。有好之者，必有恶之者，均属正常。但像观网部分网友，对满江红的不喜欢和否定，达到了污名化之、抹黑之、歪曲之、阴谋论之，乃至围猎和不加掩饰的仇恨，这种恨意，就有点让人出乎意料了。或许你可以说剧情设定不合理，或许你可以拿历史史实来说事，或许你可以对演员对人物的演绎提出批评，但把一部清晰明白的爱国主义主题电影，悍然扣上消解爱国主义、洗白奸臣的帽子，这就事出反常必有妖了。数千万观众为之感动，大众都受到了爱国主义洗礼，抹黑者从根本上否定了这部电影的爱国主义，其用心，那不是昭然若揭了吗？

撕裂舆论者，必然打着足以迷惑大众的幌子。真正仇恨爱国主义的别有用心者，必然视一切真正的爱国主义作品为眼中钉。然而这些人现在学乖了，不再像过去部分大V那样明目张胆地抹黑丑化英雄，而是披上爱国主义的伪装，对真正的爱国主义作品进行吹毛求疵，通过以偏概全，转移概念，无限归谬，来达到其阴搓搓地消解爱国主义之目的。你给抹黑者解释这部满江红这部电影是真正弘扬爱国主义的时候，这些抹黑者就一句话，为什么不杀秦桧？为什么不杀？为什么？犹如村妇撒泼，满地打滚。仿佛只有电影把秦桧演死了，才能满足他们那可怜的、单细胞的所谓爱国主义情怀。我觉得这种智商，也就不需要看啥电影了，就买一个复读机，在他耳边每天重复播放秦桧被义士杀死了这一句，他就可以停止打滚撒泼，意得志满地去寻找下一个抹黑和碰瓷的目标了。

这种单细胞的所谓爱国主义者，其实是没有理性、逻辑和道理可言的，他们只有最简单的逻辑，好人必须好好活着，坏人必须死。好人死了，坏人还活着，这作品必然是同情坏人，是坏作品，是对好人的不负责。而且他们的道理还很难反驳，历史上坏人最后没死也就算了，你演个电影，你为啥不把坏人演死？这么简单的事儿你都做不到，你什么居心？所以，单细胞的抹黑者，你咋跟他谈电影、谈剧情、谈逻辑、谈作品鉴赏呢？好在从满江红四十多亿票房来看，从我及我身边的人观影的体验和经历来看，这种人，现实中还真没见过，看来是网络平台上才可常见的奇葩。

这些抹黑者，属于单细胞无脑抹黑，有的看过电影，有的没看过，但一个个都是村头泼妇体质，只认杀秦桧，天王老子都不管，秦桧不死，就怪满江红，妥妥的碰瓷大师。但也有个别有些水平的，文绉绉地写出了也不知道自己懂不懂的雅词儿，齐物与物哀，一番半通不通、生拉硬拽的论证之后，就顺理成章地给满江红戴上了格调不高的帽子，然后振臂一呼，要以中华传统终极美学齐物为目标，打赢美学领域的抗日战争。

前文提到，说到张艺谋黄金甲、十三钗等作品，我颇为赞同该网友关于物哀之说，那是张艺谋那一代人天然的仰视欧美日文化的印记，无论格调还是氛围，颇令人不适。但后来张艺谋格局的突破和超越，也是非常明显的，比如这部满江红，其关于传统文化精神和内涵的把握、渲染和凸显，功力甚深。就配乐而言，独出心裁地用了中原豫剧的创新形式，这个创新，值得肯定。而且通篇人物的塑造，也非常慷慨、热血、悲壮，尽显中华男儿慷慨悲歌之风。不知道这位以物哀套满江红的老兄，哪只眼睛看到了这部电影里的男子汉气概被解构了？歪到什么样的心，才会把这部电影强解为河shang与物哀的媾和？

再论齐物，齐物一说，出自庄子，庄子之旨，尽在逍遥。齐者，一也，如后世佛家之无分别心。万物一齐，生死一齐，则可不为物累，超然物外，物物而不物于物，则人可超脱于自身和尘世，达至逍遥无累、超然无待之境。此一境界，可谓之天人合一。值得一说的是，天人合一，更为中国人熟知的，是作为儒家的核心命题。庄子的天人合一，则重点更多地在于个人。而儒家的天人合一，则其中的人，侧重的更是群体中的人，人经过明明德、亲民成物也就是建功立业，进至至善之境。这一境界的人，与四时同序，与天地合德，物我不隔，是达至太和至乐的和谐状态。所以中国至高的审美，当在儒家，因为儒家始终不忘人群社会，不忘家国责任，杀身成仁，舍生取义；提出“为天地立心、为生民立命”四句强音的横渠张载先生，曾经提出儒家死而不亡的生死观。何谓死而不亡？身虽殒，而事业不灭，精神不灭。这才是中国传统文化的内核，真血脉、真精神，历代仁人志士前赴后继旋扑旋起，虽九死而不悔，其动力在于此；爱国主义的源头活水，在于此。

所以在中华民族振兴的新时代，我们要在文化领域振奋民族精神，固然需要老庄逍遥自然地审美情操来调节，更需要的是传统儒家并结合了本土化马克思主义的爱国主义和审美情操，那就是我那位二刷满江红的朋友所感悟的，中国传统文化自古以来最大的浪漫——以身许国。这是自屈原以来，经历代文人墨客讴歌、历代爱国将帅践履的，古今相承不绝的，中华文明文化赖以赓续的，真正的可歌可泣、正气凛然、千古不朽、与日月同光而并在的爱国主义精神。

所以，以瞎眼看满江红、以邪心歪曲满江红，以不可告人的用心抹黑和污名化满江红的宵小泼妇们，可以歇歇了。你们的谩骂和围猎，顶多蛊惑些少不经事的、头脑简单的、单纯偏激的少年和愤青，大众的眼睛亮着呢。

年轻人，讲点武德吧，耗子尾汁。

【本文来自《评《满江红》：物哀与齐物》评论区，标题为小编添加】

• 风起时节
• 你觉得满江红里用替身来背诵想表达什么意思。

这个是电影情节设定的环节之一，借替身之口，逼出岳飞遗言，虽然岳飞遗言只有天日昭昭八个字，但这里换成满江红，进而全军复诵，以使岳飞之冤不致沉没于当时权臣昏君的网罗，使岳飞忠义报国的精神可大白于天日之下。

秦桧就是害死岳飞的凶手，无论正史，还是满江红电影中，都是如此，尤其张大在牢中墙壁上所默写的秦桧卖国的信，更在剧中坐实了秦桧通敌卖国的罪行。但张大等人舍生赴死，所图不仅是这个，因为在剧中，他们主要是为岳飞伸冤，将岳飞遗志（剧中设定为满江红一词）宣读出来，这个意义更大。

不要跟我讲什么为什么要放过秦桧真身，因为在历史上，秦桧就是善终的，死后在逐渐被定罪，乃至后世被牢牢钉在历史的耻辱柱上。

所以，满江红的剧情，不是那种快意恩仇的驾空历史的爽文。而是以岳飞部下舍生忘死的忠义精神，光大岳飞精忠报国的忠义精神。

所以，到底这部剧，哪里洗白了秦桧？这些帽子，到底是怎么扣上去的呢？