夏立言刚登陆，这位国民党前“立委”就暴露_风闻

2月9日，中国国民党副主席夏立言登陆，大陆方面表示，愿在坚持“九二共识”、反对“台独”的共同政治基础上，同中国国民党加强交往，增进互信，携手推动两党关系和两岸关系向前发展，共同努力为台海谋和平、为同胞谋福祉、为民族谋复兴。

面对民进党一如既往的批评，国民党主席朱立伦强调，夏立言此行没有政治考虑，是为了谈农渔经贸问题。

显然，这是在回避两岸关系的政治前提，如果没有“九二共识”反对“台独”的互信基础，何谈两岸经贸交流？

比起朱立伦的回应，2月10日，在一档岛内政论节目中，谈到国民党在两岸关系中能扮演的角色，前“立委”林郁方的一番话更值得注意。他在节目中说：

为什么要有国民党，因为国民党的价值就是在“统独”两个极端中间要做某种程度的润滑角色，否则你们（民进党）的红线是独立，他们（大陆）是统一，那就打起来了，所以国民党的路线是比较务实……

事实上，把追求国家统一视为极端，正是国民党两岸立场矛盾的体现。

首先，在1991年李登辉宣布终止“戡乱”前，台当局一直依靠“临时条款”及大法官的解释，维持在法律上宣示代表“一个中国”。

其次，替代“临时条款”的“增修条文”，除在引言中提到“为因应国家统一前之需要”外，另在第11条规定：“自由地区与大陆地区间人民权利义务关系及其他事务之处理，得以法律为特别之规定”。

按理说，追求统一应是台当局大陆政策的终局目标，在宣布结束“戡乱”之前，国民党甚至还要以军事手段，达成此目标。

按照林郁方的说法，国民党在台湾的前四十多年里是否都在走极端？

如果林郁方否认，那今天大陆追求国家统一，提出“和平统一一国两制”的构想，比起国民党当年要以军事和台湾的体制强迫大陆接受，如今祖国更尊重台湾同胞，更充分考虑两岸的制度差异，为何就要被称为极端呢？

因此，统一不是极端，而是今天岛内一些人放弃了“统一”目标，不敢面对自己的历史，才以“极端”作为拒统的理由。

两蒋时期，“台独”是犯罪，即使没有行动，有相关主张都不能被容许，1992年台当局修正“刑法100条”，改成只有暴力行为才构成“内乱罪”。

彼时，主张分裂的政党、组织、团体获得保护伞，但还原当年的历史背景，“台独”是被当作极端的言论，但追求统一仍是台湾社会的主流，并不需要以“言论自由”来特别保障。

时过境迁，国民党人士用当年保障分裂言论的标准来评断合法的统一主张，把这两者都称为极端，更证明了岛内社会国家认同的扭曲。

尤其，当今天听到有人说“台湾是个言论自由的社会’统独’都可以讲”，听到国民党的政治人物大谈“不排斥国家统一”。

当他们用昔日看待“分裂叛国”的态度来衡量天经地义的爱国主张时，这不是社会的进步，而是历史的倒退。

况且，今天台湾的实际情况是，被林郁方认为极端的“台独”主张因为修法获得百分百的言论自由，而主张“台独”的政党也已经被容纳进体制内，可以靠选举掌握政权。

反观支持国家统一，不仅要遭遇各种诋毁抹黑，还可能面临法律的制裁，面对合法主张连用积非成是的“言论自由”标准也快要无法保障，二者如何相提并论？

当蓝营人士反对“台独”，又认可与主张分裂的政党在岛内现行体制下自由竞争，甚至还妄称，“国民党在统独两个极端中间要做某种程度的润滑角色”，形同他们已将分离主义视为台湾内部矛盾，而非不可调和的敌我斗争。

作为在台立法机构曾担任“外交及‘国/防’委员会”召集委员的林郁方，在国民党副主席夏立言刚刚登陆不久，就暴露了这样的立场。这种对两岸关系的解读，无疑在向民进党路线靠拢。

如果这代表国民党的自我定位，假使这条“容独拒统”之路走下去，如何反“台独”，如何维护台海和平稳定，如何推动两岸关系和平发展？

这不只考验着国民党，也考验着相关人士对未来台海局势的研判。