老子:「道德经」:第二十八章（1）：大智不割_风闻

知其雄，守其雌，为天下溪。

为天下溪，常德不离，复归于婴儿。

知其白，守其辱，为天下谷。

为天下谷，常德乃足，复归于朴。

知其白，守其黑，为天下式。

为天下式，常德不忒，复归于无极。

朴散则为器，圣人用之，

则为官长，故大智不割。

古代的语言总是简练的，但是却含有大量的信息，让人回味无穷，这一章节，老子用几句话把这么多事情描绘出来：一个人知道什么是雄性的时候，他一定认识什么是雌性。当一块没有雕琢的玉石被雕刻以后，那出来的完美一定建立在被雕刻过程粉碎的玉石上。当我们的身体是一个男性的时候，那隐藏的部分就是女性。当你是男性，你能认识到你的隐藏吗？守住这个隐藏，就会像是滴水汇成了小溪。当你能容下涓涓细流的时候，保持住这种状态，时间久了你就会回归于类似婴儿的生活中。

当一个人知道什么是荣耀的时候，他一定提前知道了什么是侮辱，守候住你的所知，你的心胸就会像空空的山谷一样豁达能容，当你的心胸像空空的山谷一样豁达能容的时候，保持住这个状态，你就会回归你最原始的本性。

当一个人认识到了什么是这个世界表面的现象，那他一定认识了什么是这个世界的内部真实，紧紧地保持住这个状态，你会很快的认识到你和世界最初的本源，这个本源不好描述，被称为无极。

原始的玉石经过雕刻失散了原始的特性，成为供人们观赏工艺品，但是明白的人知道之所以有了观赏的价值，是因为那些散失了的被雕刻掉了的玉石在起到的支撑。

一个人的自我就像是被加工过的玉石，圣人用之，能达到他想做的目的。因为他知道美丽的玉石工艺品的由来是去掉了玉石整体的一部分才获得。大智慧全然整体不可分割。