儒家礼不下庶人，平民阶层粗俗无礼是阶层体现，而不是儒家还是胡人的体现_风闻

【本文来自《“闹洞房”古已有之，“婚闹”却是胡俗？》评论区，标题为小编添加】

儒家礼不下庶人。平民阶层粗俗无礼，行为言辞从不受儒家礼教意识形态支配。这是封建社会常态。本身是阶层体现，而不是儒家还是胡人的体现。

而且从学术角度说，儒家有天下派，礼教派两类。连普通人说话，做事，都要严丝合缝符合儒家礼教意识形态定的规矩，这个就是程朱理学兴盛以后的事情。而且用这套礼教意识形态治理老百姓的重点地区，就是江（西）浙沪闽。

朱熹违背孔子的礼不下庶人的原则，在福建当官，连妇女上街，都要戴上面纱。

这才是儒家礼教派的核心逻辑：男女大防。

而胡汉大防，夏夷大防，华夷之辨，其实是儒家天下派的核心价值。儒家天下派的治理重镇，是中原（古代中原指河南陕西，山东，华北（山西河北辽宁）。所以天下派最热衷的，恰恰是自居汉人正统。

奇葩的是，连受到天下派影响胡人君主大臣，如李世民，乾隆，耶律楚材，都是以华夏文明正统自居的。

现代中国网络上的皇汉，明粉，主要继承的是儒家礼教派的男女大防观。用人在现实里的行为的细枝末节，组成一套所谓素质论，然后用这些素质论，去鉴别胡人，汉人，儒家非儒家。

这套方法论，其实在儒家天下派看来，是典型的小节。用小节组成一套标准，占有儒家甚至汉文明的话语权。

所以说，婚闹是低素质行为。但打击婚闹，曝光婚闹，对婚闹的定性，表面上是胡汉之争，其实是儒家礼教派，用男女大防的小节，在瓦解中原地区的儒家天下派的胡汉大防，华夷大防。是对黄河文明的再批判。是河殇的复辟。所以重点不是打击婚闹，而是把婚闹说成是胡文化和非儒家文化（再度影射中原华北地区不是汉文明正统）。

为什么？因为中原，华北，甚至东北地区的北方人，总是自居正统，打掉其正统论的自信，重塑中国人放平身段，与外国人民平等友好交往，才是最终目标。