老子.道德经第十五章(3):有容乃大_风闻

老子.道德经第十五章

古之善为士者，微妙玄通，深不可识。

夫唯不可识，故强为之容：

豫兮若冬涉川；犹兮若畏四邻；俨兮其若客；涣兮若冰之将释；敦兮其若朴；旷兮其若谷；浑兮其若浊。

孰能浊以静之徐清？孰能安以久动之徐生？

保此道者不欲盈。

夫唯不盈，故能蔽不新成。

看这一章，我们需要了解一个故事：

郑国有个占卜十分灵验的巫师名叫季咸，他能预知人的生死存亡、祸福以及寿命，所预卜的年、月、旬、日都很准确，仿佛是神人。郑国人见到他，(因担心被预卜死亡和凶祸而)都急忙跑开。列子见到他却内心折服如醉如痴，回来后把见到的情况告诉老师壶子，并且说：“起先我总以为先生的道行最为高深，如今有更为高深的人了。”壶子说：“我教给你的还全是外在的东西，还未教给你实质，你难道就已经得道了吗？只有众多的雌性却无雄性，又怎么能生出卵来呢！你拿学到的道的皮毛跟世人相比，而且一心求取别人的信任，因而让人洞察底细而为你看了相。你试着让他跟你一块儿来，把我介绍给他看看相吧。”

第二天，列子跟神巫季咸一道见了壶子。季咸走出门来就对列子：“呀！你的先生快要死了！活不了了！活不了十来天了！我观察到他临死前的怪异形色，神情像 遇水的灰烬一样。”列子进到屋里，泪水弄湿了衣襟，伤心地把季咸的话告诉壶子。壶子说：“刚才我将如同地表那样寂然不动的心境显露给他看，茫茫然既没有震动也没有止息。这样恐怕只能看到我闭塞的生机。试试再让他来看看。”

第二天，列子又跟神巫季咸一道来见壶子。季咸走出门来就对列子说：“幸运啊，你的先生遇上了我！征兆消失了，完全有救了，我已经发现闭塞的生机中有神气微动的情况。”列子进到屋里，把季咸的话告诉壶子。壶子说：“刚才我将天与地相对而又相应的心态显露给他看，名声和实利等一切杂念都排除在外，而生机从脚跟发出而行至全身。这样恐怕已看到了我的一线生机。试着再让他来看看。”

第二天，列子又跟神巫季咸一道见了壶子。季咸走出门来就对列子说：“你的先生心迹不定，神情恍惚，我没法给他看相。等到他心迹稳定了，我再来给他看相。” 列子进到屋里，把季咸的话告诉壶子。壶子说：“刚才我把阴阳二气均衡而又和谐的心态显露给他看。这样恐怕看到了我内气持平、相应相称的生机。大鱼盘桓逗留的地方叫做深渊，静止的河水聚积的地方叫做深渊，流动的河水滞留的地方叫做深渊。渊有九种称呼，我这里只提到了三种。试着再让他来看看。”

第二天，列子又跟神巫季咸一道来见壶子。季咸还未站定，就不能自持地跑了。壶子说：“追上他！”列子没能追上，回来告诉壶子，说：“已经没有踪影了，他已经跑掉了，我没能赶上他。”壶子说：“刚才我显露给他看的始终未脱离我的本源。我跟他随意应付，他弄不清我的究竟，于是我使自己变得颓唐了，所以他逃跑了。”

这之后，列子感到自己像从不曾拜师学道似的回到了自己的家里，三年不出门。他帮助妻子烧火做饭，喂猪就像伺候人一样。虽然涉入世间的纷扰却能固守本真，并像这样终生不渝。（引自：庄子.应帝王）

季咸是一个从外表看来，也就是从外在看来是一个很有能力的人。能一眼看出人的生死变化。列子当时是一个初入道门的实习生，看事情还是从世人的角度去看，也就是看外表。从我认识的角度来看列子的师傅也知道列子的学习进度。

列子请了季咸去给他师傅看相。季咸走出门来就对列子说：“呀！你的先生快要死了！活不了了！活不了十来天了！我观察到他临死前的怪异形色，神情像遇水的灰烬一样。”列子进到屋里，泪水弄湿了衣襟，伤心地把季咸的话告诉壶子。

看了一眼，出了这个结果。

壶子师傅叫列子再请季咸看看。第二天，列子又跟神巫季咸一道来见壶子。季咸走出门来就对列子说：“幸运啊，你的先生遇上了我！征兆消失了，完全有救了，我已经发现闭塞的生机中有神气微动的情况。”列子进到屋里，把季咸的话告诉壶子。壶子说：“刚才我将天与地相对而又相应的心态显露给他看，名声和实利等一切杂念都排除在外，而生机从脚跟发出而行至全身。这样恐怕已看到了我的一线生机。试着再让他来看看。”

结果就像打了鸡血一样，壶子师傅又开始活了。

然后有了第三次看相。

第二天，列子又跟神巫季咸一道来见壶子。季咸还未站定，就不能自持地跑了。壶子说：“追上他！”列子没能追上，回来告诉壶子，说：“已经没有踪影了，他已经跑掉了，我没能赶上他。”壶子说：“刚才我显露给他看的始终未脱离我的本源。我跟他随意应付，他弄不清我的究竟，于是显出了寂然不动的无我状态，（壶子是一位道者，所以可以显示出来）所以他逃跑了。”

季咸按现在的话说，是开了眼的人，有点能力给人看病，但是还不具慧力。见到了壶子无我的状态就像一下从黑夜看到了太阳，无法分辨惊慌而走。

在孔子拜访老子的故事里也有这样一段描述，是孔子自己的描述。当时孔子惊了一身汗出来，说看不清老子。

（众弟子问道：“先生拜访老子，可得见乎？”孔子道：“见之！”弟子问。“老子何样？”孔子道：“鸟，我知它能飞；鱼，吾知它能游；兽，我知它能走。走者可用网缚之，游者可用钩钓之，飞者可用箭取之，至于龙，吾不知其何以？龙乘风云而上九天也！吾所见老子也，其犹龙乎？学识渊深而莫测，志趣高邈而难知；如蛇之随时屈伸，如龙之应时变化。老聃，真吾师也！’”）

孰能浊以静之徐清？孰能安以久动之徐生？世人的眼睛总是看表面。作为一个道者，要看实质：浑浊的时候看到了清澈，安静的时候看到运动。并且：保此道者不欲盈。我们的自我意识有一个缺陷，并且自己经常不认为是个缺陷就是自以为是：自满。这是由于我们的固定认识导致的。比如你认可的，别人不认可。这时候会从你内部引起冲突，甚至是激烈的争执。而先不管谁的对错，安静等对方把话说完，从另外一个角度看看自己，不带情绪执着这是道者的特质。

我等在这些方面，尤其是学习某项技能方面，还需海涵承受，有容乃大。