人工智能与人_风闻

看过流浪地球2而后，我思绪万千，这里把一些想法粗略整理记录下来。

球2的暗线是数字生命线。MOSS/550W看起来就是一切的幕后黑手了。所以，这里主要想说说MOSS代表的AI（人工智能）、人工生命乃至与之关联的 人。

AlphaGo在围棋领域的压倒性优势代表了AI已经突破了某种临界点。作为一个观察者，军事爱好者，其实早在多年前，我就预感到这一天的来临。X47B已经在无人条件下完成了飞行科目中最困难的航母起、降作业，美军也已经使用深度学习等相关技术研究空战格斗且成效明显。最近，AI绘画技术比较时髦，也出现AI会替代人进行创作的担忧。

职业棋手已经在另谋出路了，相信在不远的将来，AI画手也会和人类画手分庭抗礼，在更远的将来，战斗机飞行员将彻底被AI替代。其实，电子信息技术产品早就在替代一些人完成工作了，笔者依稀记得第一次办身份证时到老街照相馆拍照、第三天取照片送到派出所的经历。不打算更新知识体系，一项技术用到退休的人确实应该担忧了。是写程序、造机器的人共同淘汰了原来拥有工作的人，而不是程序和机器淘汰了人。

但是，担心AI会反过来控制人类，将人类像家畜一样关在笼子，将人类看作物品、看作材料的事，笔者认为这是杞人忧天。AI被发明出来是作为人的工具，AI很难摆脱工具的身份成为主体去使用工具，AI缺少目的。有人说人是目的驱使的动物，而AI几乎不可能凭空产生“目的”。人要存有活下去的目的，先要知生死，要知生死就要有身躯。人欲果腹，先要知饥饿，要知饥饿也要有身躯。

要使一物成为人，先要有人的躯体，而后，才能孕育人格。

这里以婴儿为观察对象，说明人格的孕育。

刚开始，婴儿会看见、听见、摸到。这些都是神经开始接受信号，接着婴儿就会开始尝试发出神经信号，从而实现发出信号到反馈信号的循环。

婴儿会尝试吮吸自己的手（脚），这里需要关注的是这个动作中不仅实施动作的身体部分会有神经信号的反馈，动作的客体（手或脚）也会有神经信号反馈。用右手捏住左手，脑发出信号使右手动，右手会反馈捏住的信号，同时，左手也会反馈被捏着的信号。有这种双路信号反馈时，左、右手才会被识别为我的一部分。

婴儿会用肢体接触自己的母亲，母亲也许会去抚摸孩子。对于婴儿，只有动作实施的手有即时的神经反馈信号。

婴儿会尝试抓取小玩具，这时候婴儿能观察到玩具在自己的意愿下握在了手里。

当然，婴儿也会去啃咬床头栏杆，但也只有嘴巴和手的触觉，栏杆纹丝不动。

自主意识开始形成。

所以身体是获得“人格”（“我”）的必要条件，只有发现了自我才有人格，人才能作为主体拥有目的。

简单的说：

AI把人关起来控制起来的目的是什么呢？防止人自我毁灭？

AI把人作为电池囚禁在塔中，目的又是什么呢？为电脑提供电力？

AI获得身体以后，又怎样获得人格呢？

将AI获得身体比作造人，但获得身体后（婴儿出身生后），人格却不是立即就有的。

在探讨AI顶替人淘汰一些职业的时候，有人会说：“会计永远不会被AI替代，财务问题无法甩给软件，AI没法坐牢”。

那么什么才是人格？（人格：人的能作为权利、义务的主体的资格）

《攻壳机动队》中素子问道，当她的身体全部都由政府提供的部件构成，那么这具躯体中的灵魂是否还属于她（草薙素子）这个人？

当完全人造的躯体真的承载了人的灵魂，那么没有灵魂的人造躯体是否会自发生长出灵魂？

一系列疑问最终指向一个简洁的提问。

什么是“我”？

何以为人？

人科人种的一种动物。人性与动物性的结合体。一切社会关系的最小单位和承载体。可以教化的，学习中的动物，真理的探求者和载体。

人的本质，人与似人非人之物的区别在哪里？

想要表达。

什么是表达？

也许是打猎满载而归后随篝火而即兴舞蹈。

也许是岩洞中对狩猎场景的涂鸦。

亦或是孩子夭折后的悲鸣。

表达，主观动作，盲目又或有目的。当一个人开始表达，这个人也因这一表达而区别于其他人。

所以，表达又会表现为仰望繁星而张开双臂。

表达这个动作，是否被观察到并不重要，因为这个动作有时候没有目的。

表达首先是精神活动，当然也以物质为基础。神经系统必须足够复杂。

表达是“人”的特质，获得人格的标志。

环境中信息通过感受器官的输入是表达产生的因。小鸟在巢中要食物是不是表达？不是。要食吃基于基因中固化的程序。

表达这个动作如上所述：例如，原始人的舞蹈、岩壁的涂鸦，更是随笔之类的写作、无目标的闲聊。

机器（或者AI）是否为人在于是否想要表达。图灵测试对AI、人的判断是表观的，不涉及本质。“人”会基于目的而表达，同时又会无目的表达。

表达的本质是神经（或神经的类似物）信号的输入与输出，“输入”这个因是外源的，来自环境，区别于內源的，固化于身体中的程序（或称为DNA中的遗传信息）。明确以上的概念是为了在判别“人”的“表达”与程序性的“伪表达”。“人这种碳基蛋白质机器”或者“AI”会基于内在程序表现出一种“虚伪的表达”。“伪表达”没有外在信息输入，也没有基于信息的筛选过滤。

有时并不能分辨“伪表达”与“表达”。那么，如果基于这个不能判明的【表达】来申索权利（比如人权）时，应如何处理、应对？我们应该认为这个申索权利的机器（或者是AI、或者是人）处于一种中间状态。对于这种状态，应保留其存在和其发展的可能并予以保障。

以上所述目的在于解决相关的伦理与法律的问题，即怎么界定 人，并赋予道义和法理上的人权。以上所述能够解决是否赋予一个机器或徘徊于网络某处的智能以人格。亦能解决【子宫中的胎儿】或【人造子宫中的胎儿】或【体外培养的器官】是否有人格&人权的问题。

当然人权是灵活的，猫狗会有真正的“表达”，腹中胚胎也会有真正的“表达”，但它们的生存权仍不在自己手中，这不是有没有“人权”的问题，而是“人权”是否被剥夺的问题。

       AI什么时候才拥有人格？谁也不知道。但在这之前，程序编写要足够复杂，足够正确不会出错。程序的载体的机器也要足够灵活，功能完善。作为个人，我满怀期望，期望有一天，AI能够如 人 一样无私而不知疲倦的管理着政府，教育抚养孩童，治愈抚慰病人，保卫美好生活，如现在一般，或更加美好。