没有高级生命体的观察，宇宙本身是没有意义的_风闻

【本文来自《如何看待中国文化强调“舍生取义”与“美国梦”将个人幸福与人类价值统一的区别？》评论区，标题为小编添加】

巧了，我儿子也曾经和我谈过这个问题。

当时他说，舍生取义，是一个值得思考的现象，舍生取义古今中外都有，但在中国共产党人身上体现得特别明显，而且是一种群体性的理性选择而非感性冲动，这令人非常震撼，难以想像。

这其实也是我一直在思考的问题，死亡是什么？人怎样面对死亡？

我后来想明白了，这是一个高级问题，在已知的宇宙中，只有高级生命体才思考这个问题。不能思考这个问题的生命体，死亡对于TA们没有意义。因为只有高级生命体才会产生自我意识，只有“我”才会思考生存或死亡这类哲学问题。

我们来做一个简单的数学模型，在已知的宇宙中，我们假定有80亿个高级生命体（其实就是地球人类总数），每天出生约38万，死亡约14万。也就是说，宇宙中每天有38万个“我”诞生，14万个“我”死亡。一个“我”在上一秒死去了，另一个“我”又在下一秒出生或者说苏醒了。在死和生之间就是一眨眼的事。

这里要注意，在人类社会中，每一个人都有丰富多彩的人生，个体与个体之间存在着巨大差异。但在宇宙尺度上，个体之间的差异是可以忽略的，此“我”和彼“我”并没有本质区别，死去的“我”和出生的“我”也没有本质区别。

这就很有意思了，我们是彻底的唯物主义者，我们知道这个世界是没有天堂也没有来世的，死了就是死了。但如果按上面的模型来推导，那不就是另一种意义上的轮回转世吗？至少是宇宙这个生态圈里高级生命群体的内循环吧？说得具体一点，其实就是人类这个群体生命的内循环吧。

没有高级生命体的观察，宇宙本身是没有意义的。死亡的可怕，在于对“我”来说，这个世界永远的寂灭了，一切都与“我”无关了。但如果“我”能够在人类这个群体中生生不息的往复循环，死亡还有那么可怕吗？不过是一个“我”死了，一个“我”生了，如此而已。

由此我们可以得知，“我”在人类中生生不息，“我”的命运即是全人类的命运。

古往今来，那些伟大的先圣先贤，大都敏锐的意识到这个问题。所以鲁迅说“无穷的远方，无数的人们，都和我有关”。《共产党宣言》进行了更深刻的阐释：“无产阶级只有解放全人类，才能最后解放自己。”林伯渠同志有一句名言：“为人民服务，为世界工作”。这说明我们共产党人彻底想清楚了其中的道理。

所以我就想，一个典型的共产党人在面对死亡的时候，他应该是这样思考的：人最宝贵的东西是生命，生命属于人只有一次。我知道我没有来世，但你就是我的来世，你们都是我的来世。如果死亡是必要的，那就来吧。

你看，大我和小我，大私和大公，在这里得到了高度的辩证统一。想清楚了这中间的逻辑，也就彻底明白了生存和死亡的道理。