《满江红》电影有感：岳飞永远是民族英雄_风闻

看完电影《满江红》，感慨万千。

壹

早前些年国内公知泛滥，当年就有很多坏公知，他们那时候玩温水煮青蛙模式，这些人当年的论调就是说：

“金国后来也是我国的一部分了，所以这属于中华民族内战，既然是中华民族内战，那岳飞就不能当做民族英雄来大张旗鼓的纪念！还有文天祥也不行！”

比如上面这篇文章，在2005年，某主编就这样写道：

“如果以现在民族大一统的眼光来看，历史上真正抵御外来民族的战争如鸦片战争、抗日战争的毕竟只是极少数，绝大多数的所谓民族战争无非是兄弟阅墙的国内战争，因而不能给这些战争贴上“爱国主义”标签，自然从这些战争中涌现出来的英雄人物也不能称之为“民族英雄”。

这本来是一种历史常识，但由于受“左的思想的影响，建国以来各个时期的历史教科书都犯了常识性的错误，将岳飞、文天祥统称为“民族英雄”。

这一错误观点影响深远，也造成了一定的负面影响。”

也许这个主编的心是好的吧，但我完全不能认同这种说法！而且他这个搞法，后面很快就被纠偏了！

在2017年，共青团中央正式发文、官方表态，岳飞就是民族英雄！之后其他各种权威官方网站也多次给岳飞证明，他就是当之无愧的民族英雄！

文章地址：****为什么非要把岳飞说成是中华民族的民族英雄不可？

关于岳飞是民族英雄的“争论”，也就这样终于逆转了回来。那为什么会出现这种“奇谈怪论”？

只能说那时候时间还比较早，我国经济刚刚发展不久，本土文化领域还比较弱势，而很多受西方思想影响的公知，他们进入社会各界以后，就疯狂的找机会来解构我国的历史认同、英雄人物！

说岳飞不是民族英雄的奇谈怪论，就和过去有人抹黑雷锋、邱少云是一个逻辑，他们就是想动摇中华民族的国家认同感！

中国新闻网报道：雷锋被造谣

内蒙古检查官媒发文：邱少云烈士被造谣

在大概2019年之前，那时候国内恨国公知大V确实很多，这些人在社会各处作妖，确实掀起了很多乱象。经过国家果断出手治理后，现在情况好转了很多！

然后再说说上面那篇，说“岳飞不是民族英雄”的文章错在哪？

贰

我是90后的，我记得小时候上历史课的时候，历史老师也这么讲的。但是我还啥都不懂，但是我本能的感觉，老师这种说法怪怪的。后来我读的书越来越多，自己也有了判断力，我发现否定岳飞是民族英雄的观点根本经不起历史的推敲。

确实，后来中华各民族都大一统了，迈向了民族融合。但是我们不能倒推历史啊？

不能说因为后来我们中华大统一了，所以就要把之前的历史全部否定掉！甚至反过来指责岳飞没有大局观！岳飞他本人怎么会知道，后面金国也融入中华民族了？对当时的宋朝老百姓来说，岳飞当然就是一种民族英雄的精神。

这就好像屈原一样，屈原是战国时期的楚国诗人，但是依旧被我国传统称为爱国诗人。屈原当时爱的并不是“大一统的现代中国”，他爱的是楚国。

那按照否定岳飞的逻辑，是不是我们也要否定屈原是爱国诗人？因为他爱的只是楚国啊。

屈原确实爱的是楚国，但是他这种对国家的爱国热情，其实是普世的，是可以广泛共鸣的。

所以即使后来秦汉大一统了，即使今天是现代新中国了，早就超越当年楚国的存在了，但是我们依旧可以去说，屈原是爱国诗人。

因为屈原的伟大意义，是对自己祖国的热爱！而不是说我们简单粗暴把屈原理解为爱楚国。当我们从更宏观的角度，去理解这些优秀传统价值观以后，自然就能让我们今天的人，能更对国家有认同感。

我国官方层面，也多次引用过屈原的诗词，比如下面这句话：

中国人民抗日战争异常惨烈，从战略防御到战略相持，进而发展到战略反攻，无论是正面战场还是敌后战场，中国人民同仇敌忾、共赴国难，铁骨铮铮、视死如归，奏响了气壮山河的英雄凯歌……正所谓**“诚既勇兮又以武，终刚强兮不可凌。身既死兮神以灵，魂魄毅兮为鬼雄。”**

出自——2014年9月3日，纪念中国人民抗日战争暨世界反法西斯战争胜利69周年座谈会上的讲话。

援引文献：

“诚既勇兮又以武，终刚强兮不可凌。身既死兮神以灵，魂魄毅兮为鬼雄。”

这两句诗出自屈原的《九歌·国殇》，“国殇”是指那些在保卫国家中牺牲的人。

当时，楚国多次被秦国击败并损失大片国土，数十万将士血洒战场。

屈原尽管处于流放之地，仍心之念之远方阵亡将士，讴歌他们的英勇牺牲、保家卫国精神。

你看，这就是典型例子。

虽然屈原当时表达的是，对于楚国多次被秦国击败的痛心。但是我们作为现代人，依旧可以感受到这个诗句的爱国热血之情！

虽然今天秦国和楚国这些地方，早就只是我国的省级行政区，这种秦楚的家国仇恨早已并不存在。

但爱国热血之情，是普世的，是可以跨越时代的。所以我认为屈原的精髓并不是秦楚之争，而是爱国主义！这也就是对传统文化，取其精华去其糟粕的选择性传承！

——同理岳飞的地位问题。

清朝是满族建立的，满族自称是女真后裔。这个事据说有争论，好像有人说这只是起兵找的理由。我不是研究民族起源的专家，就不详细分析这个事了。

但有一个事实是清楚的，那就是无论满族是不是真正的女真后裔，当年满族都是这样自称的。等于说，整个清朝的建立者，都是认可金国为自己祖先的！

岳飞当年打战，就是和金国打战，而金国是女真人建立的。那么当女真后裔入主中原，建立了整个大一统王朝以后，他们是不是要全面否定岳飞，去找岳飞算总账呢？毕竟岳飞当年打的就是他们啊！

结果并没有！

清朝不仅没有否定岳飞，还把纪念岳飞抬到了一个极高地位，要求继续宣传岳飞精神，发扬光大。于是抗金英雄岳飞，被金国后裔建立的清朝，附祀于历代帝王庙地位！

从历史来看：

清康熙皇帝，赞扬岳飞“乃文乃武”，并为岳飞的后裔钦赐"重开奇秀，永佐朝邦。

清高宗乾隆皇帝新觉罗·弘历多次到岳庙祭奠，并历书"岳武穆论”和祭岳飞文。

清德宗光绪皇帝为岳飞题金匾"百战神威"；慈禧题金匾"忠灵未泯"。

河南汤阴岳飞庙陈列的光绪赐匾

革命先驱孙中山先生首倡"岳飞魂，就是中华民族魂！"

再往前看，南宋最终被元朝灭亡，蒙古族建立元朝以后，元朝顺帝铁木尔于执政九年“降命敕封并如宋，止加‘保义’二字。”

在岳飞原有的封号上添增谥文，以示褒奖，也没有否定岳飞。

叁

为什么这些少数民族建立的王朝，也要极大的推崇岳飞？人家反而没有开头文章说的那种言论，扣帽子岳飞是什么狭隘的民族情绪、破坏团结、对社会无益……？

这就和屈原问题是一样的，虽然屈原爱的是楚国，他存在秦楚之争的情绪，从历史倒推角度来说，屈原肯定也会被说“扣帽子”是狭隘的。

但是屈原诗词中对祖国的热爱之情，才是屈原诗词真正的核心，这种爱国热情，是普世的！是跨越时代、跨越民族、甚至是跨越国家的！毕竟爱国是全世界的“普世价值观”！

当然有人可能会说，这是因为岳飞忠义，所以这些封建统治者为了自己江山稳定，才推崇岳飞的。这个话对，也不对。

试想如果岳飞不是一个伟大的民族英雄事迹，那元清统治者还会用岳飞来宣传吗？肯定不会啊。

恰恰是因为岳飞的伟大精神，先是经得起事实考验的，是实事求是存在的、是被广大人民广泛认可！才会出现，即使是关外的少数民族，也需要通过纪念岳飞来达成民族融合的凝聚力！

如果你说人家在利用岳飞维持统治，那前提是岳飞得先有价值，才存在被利用的空间！

如果都是像秦桧一样，贪生怕死，对民族大义问题也“审时度势”，搞曲线救国这一套。那任何王朝都会分分钟灭亡的，任何国家也会分分钟灭亡的。

这根本不是封建统治者需要不需要的问题，而是只要想建立一个国家。你就得建立一套爱国主义精神的价值观。这和是不是封建王朝，根本没关系。就算后面到了民国，进入了新中国，我们还是需要建立爱国主义价值观的！

而我们翻遍整个中华民族历史，你必须承认一点，就古代历史而言，岳飞确实是中华文化里面，最具有代表性的爱国主义价值观精神。如果我们要加强我们中华民族对祖国的热爱，我们只能把岳武穆这种英雄当做民族英雄来崇拜！

**这不是说什么宣传中华民族内战的分裂，更不是挑起什么民族矛盾。**但凡有人这么说，要么就是傻！要么就是坏！

我国历史上元朝是蒙古族建立的，清朝是女真后裔建立的，人家这些都知道一定要宣传崇拜岳飞，人家怎么就没说这是挑拨分裂和矛盾了？

说这种论调的公知，最大的无知和无耻就在于，他们那些被美式自由价值观洗脑的小脑袋瓜子，根本无法理解岳飞精神的真正伟大！这就好像公知无法理解《流浪地球》2的集体主义精神一样！

岳飞精神就在于他对祖国的热爱、对统一的追求、对民族未来发展的责任感。这才是岳飞精神的真正核心！

比如岳飞提出"文官不爱钱，武官不惜死”的观点，这不就是古代版的“为人民服务”吗？

这句话出自《宋史·岳飞传》：帝初为飞营第，飞辞曰：“敌未灭，何以家为？”或问天下何时太平，飞曰：“文臣不爱钱，武臣不惜死，天下太平矣。”

还有岳飞说“冻死不拆屋，饿死不掳掠”，这不就是后来我军说的不拿群众一针一线吗？

而不是一说岳飞，就想起了是打金人。如果我们只能简单把岳飞精神理解成为打金人，那我只能说，你对岳飞就是一无所知！

岳飞是中华民族历史的一部分！岳飞的爱国精神、爱民精神、统一精神是普世的，是广而适之的！

岳飞精神的核心，和屈原精神一样，并不是什么秦汉之争、宋金之争，而是我们民族在历史发展过程中，用鲜血、生命、爱国热血淬炼出的伟大精神！

肆

比如，讲述《岳飞传评书全集》的刘兰芳老师，她本人就是满族！可她并没有说去厌恶岳飞，而是也被岳飞伟大的民族精神给震撼了！

实际上，刘兰芳老师不仅仅讲过岳飞传，她还讲过评书《杨家将》，这个评书是讲述了北宋杨家将抗辽的英勇爱国故事！

而杨家将故事的精髓也不是说抗辽，而是这种爱国热血精神的代代传承！这与民族无关，与时间无关！唯有热血，永久流传！

其实这种跨越敌我、朝代、民族关系的美德传承，秦汉开始就有了。

《史记·卷一百·季布栾布列传第四十》：

季布母弟丁公，为楚将。丁公为项羽逐窘高祖彭城西，短兵接，高祖急，顾丁公曰：“两贤岂相厄哉！”于是丁公引兵而还，汉王遂解去。及项王灭，丁公谒见高祖。高祖以丁公徇军中，曰：“丁公为项王臣不忠，使项王失天下者，乃丁公也。”遂斩丁公，曰：“使后世为人臣者无效丁公！”

我大白话简单翻译一下：

季布是楚人，他是项羽的部下，他曾经多次追杀刘邦。项羽死后，季布被刘邦活做了。

结果刘邦反而释放了他，还给封了官。

刘邦认为，季布当时是项羽的部下，追杀自己是忠于职责的表现！这种对工作尽忠职守的精神，无论敌我怎样，都是伟大的，是相互共同认可的价值观，所以是值得弘扬的！让自己手下人以后多学季布！

丁公这个人也曾是项羽的部下，原来追杀刘邦的时候，刘邦求丁公，于是丁公还真的放过了刘邦！结果刘邦建功立业以后，却马上就杀了他！

臣子们纳闷，就问刘邦，丁公救了你，为何还要杀他？！

刘邦愤怒的说到：“这是为了让你们这些做臣子的人，不要效仿丁公！叛徒必须死！丁公作为臣子背叛主公的事，绝对不能鼓励！”

过了很多朝代以后，清兵入关，明朝灭亡。

讽刺的局面再度出现，明朝的抗清将领，反而被清朝公开纪念。但是给清朝带路的明朝叛徒，却写入了贰臣传，被清朝骂不忠不义！

抗清名将张煌言，在乾隆四十一年，张煌言被追谥忠烈，入祀忠义祠，与岳飞、于谦并称“西湖三杰”。

洪承畴，给清兵带路的明朝叛徒，他为清朝打下半壁江山！不可为功劳不高，结果呢？乾隆直接骂洪承畴“贰臣甲等”！

设身处地思考一下，打个比方，假设在冷战时期，你是美国人。你看见苏联马上就崩溃了，然后各种苏联公知忙着出卖祖国，给你美国人带路。但是这时候你看见一个苏联人，他是誓死不降美！最后还为苏联解体而殉国了。

换作这个角度，你会怎么想？

你可能会感谢苏联公知们的愚蠢，但是你绝对不会敬佩这些“垃圾一样”的苏联公知们。虽然那个殉国的苏联人和你立场不一样，但也许你反而会觉得，这个人很有骨气啊，是条好汉！咱美国人也应该学习这种精神！

而这是真实发生过的事情。

当年，面对苏联即将解体、祖国即将灭亡的局面。在1991年8月24日，功勋卓著的68岁的苏军元帅、苏联英雄“谢尔盖·阿赫罗梅耶夫”在克里姆林宫1号楼的办公室里自杀了。

他死后，苏联人自己并没有多么关心，甚至怎么说呢？有点冷漠。

反而是美国的克罗乌弗将军，他非常关注！他第一个写出了悼念这位苏联元帅的长篇祭文，文章在1991年9月刊登在美国的《时代》周刊上。

他悲痛的写道：

“谢尔盖·阿赫罗梅耶夫元帅是我的朋友，他自杀身亡是一个灾难，它折射出震荡整个苏联的抽搐。谢尔盖·阿赫罗梅耶夫是一个共产党人、爱国主义者，是一个真正的战士……”

你看，美好的品质确实是可以跨越民族的！

这就好像满江红这个电影的结局一样，英雄永远是英雄，汉奸永远是汉奸。在中美博弈中，我相信我们一定会取得最终的胜利！

而那些降临派的公知们，他们以为自己是传播西方文明的英雄？盗火者？

实际上他们在美国人眼里的真实样子，就是乾隆看洪承畴的模样，不过就是个“贰臣甲等”罢了！

——全文完，敬请关注公众号“隐观”。

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