摆事实，讲道理，反而容易输给地主阶级_风闻

有网友发文说：国民党的人物，不是不能宣传，而是做的好事，做的坏事，都讲清楚。摆事实，讲道理，让人民群众理性认识共产党比国民党进步。如：导游吹捧蒋介石在南京搞绿化，被群众当场揭露，南京绿化都是建国后搞得。自己上一辈父母就是亲历者。还有民国水灾，安徽难民涌入南京。蒋介石拨款100万大洋救助。但是背后是蒋介石同时还在修建美龄宫，花了40万大洋。如果不修美龄宫，把这40万大洋生下来给灾民，会救更多人。所以蒋介石还是反动的。

这个摆事实，讲道理的策略，听起来理性，文明，积极，其实没什么效率，很容易上地主阶级的当。

为什么？因为中国的地主阶级是被儒家思想武装了2000年的成熟系统。最擅长的，恰恰就是摆事实，讲道理。一旦和儒家地主摆事实讲道理，就已经陷入用对方的优势来博弈的环境，输面就很大了。

摆事实——群众痛苦记忆，写入历史史书。哲学上归结为历史决定论。属于客观唯心。

群众记忆。被国民党腐朽统治坑过，让群众痛说自己亲身遭遇，揭露国民党。最大短板，人类寿命。随着当事人去世，子一代，孙一代，还能转述当事人的亲身经历，到了百年后，当事人三代之内都去世，已经不存在群众现场揭露导游谎言的可能了。即便有群众当场揭露，以后论据来源，也不是自己和老一辈经历，都是从网上，知乎，百度上看到的。最后很容易被讽刺味 ‘地摊野史’。公信力丧失。这也是儒家地主阶级，在斗争最尖锐的年代，可以靠隐忍，沉默逃避。等到矛盾当事人及其后代都寿终正寝，再出来掌控舆论的地方。有人说，地主也是人，不也会死亡吗？地主当然会死亡，但儒家思想武装的地主，靠血缘宗族的家传家教，会把自身阶级意志和利益方法传下去。也就是所谓修身，齐家。这就是工农兵斗地主，靠武装取得阶段性胜利；但工农兵后代，在后代在和平年代很轻易被地主后代超越。

写入历史书。史书上说了，如何如何。历史决定论。客观唯心。历史书上说了，所以正确。和维基百科上说了，所以正确。本质一样。史书上说了，儒家地主阶级治理的明朝，远迈汉唐，治隆唐宋。史书上说，维护地主阶级利益的满清，实现了康乾盛世，人口大涨。中国所有史书都告诉你，儒家配地主，文明了两千五。搞历史决定论，自己就把自己带入儒家地主的包围圈了。

讲道理——哲学上属于主观唯心。

讲道理，这个概念最迷惑的人，是误以为讲道理一定是实事求是。很遗憾，讲道理是绝对的主观唯心。讲道理的底层逻辑，不是事实判断，而是价值判断。也就是讲道理的关键，是人们内心认同不认同那个‘理’。

同样的事实：灾民挣扎在死亡线上同时，蒋介石40万大洋修建美龄宫，拨款100万大洋救助灾民。

有人认同的理，是把那40万也省下，给灾民，才对。

但并不是所有人都认同这个理。也有人认同这样的理：恰恰因为蒋介石在南京修建美龄宫，所以害怕灾民暴动，威胁其执政利益，所以拨款了100万大洋。如果蒋介石在南京没有利益盘，他根本不会拨款救南京灾民。所以美龄宫代表蒋介石的利益盘，反而是灾民获得100万大洋的基础。

《铁齿铜牙纪晓岚》中，纪晓岚怒斥和珅，你为什么往赈灾粮食里掺沙子。和珅说，如果我送出去的都是上好的粮食，根本到不了灾民手里，就会被下面的官吏瓜分干净。纪晓岚说，那你打击贪官啊，见一个抓一个啊。和珅说，春秋大义，可以在脑子里活1万年，但灾民连一个月都等不了。而谁是真正执行赈灾工作的人？都是这些下面的官吏。别说把他们抓起来没人给你执行赈灾，只要他们消极怠工，赈灾粮食晚发到灾民手里一天，就是很多条人命。

这些例子，都是主观唯心的经典。事实，都没有变，但对同样的事实，产生了不同的理。你认可这个理，他认可那个理。公说公有理，婆说婆有理，越讲道理，思想越混乱。思想混乱，又叫价值多元。

摆事实——客观唯心

讲道理——主观唯心

都是儒家思想武装2000年的地主阶级的优势项目。