中东媒体的新胡说八道：佛陀、琐罗亚斯德和老子的改变世界的思想全有斯基泰人掺和_风闻

“帝国”这个词汇如今在中文里，和中国文化人的思维里，热门起来。然而当今西方文化里的“帝国”概念和论说十分的混乱荒谬，彻底无厘头。

英语世界有一个叫贝克威斯的人，写了一本《草原帝国》，原文为英语，不知道是否翻译了过来。

据中东的英语报纸《阿拉伯新闻报》2023年1月23日书目推荐，该人又写了一本《斯基泰帝国——欧亚中心以及从波斯到中国古典时代的诞生》。

封面上的形象来自著名的古希腊陶瓷罐上的形象，仿佛斯基泰人就是古希腊人

我实在懒了，直接用英文翻译软件把那篇推荐文章机翻了一下，盛情邀请各位围观：

“公元前8世纪末和7世纪初，斯基泰人征服并统一了欧亚大陆的大部分地区，创造了一个创新的帝国，在西方、近东、印度和中国等古代世界诞生了哲学时代和古典时代。

他们作为流动的牧马人和他们的猫住在轮式毛毡帐篷里，斯基泰人为世界文明做出了惊人的贡献——从首都性的城市和惊人的优雅服饰到政治组织，以及佛陀、琐罗亚斯德和老子（Laotzu）的改变世界的思想——全有斯基泰人掺和。

（原文：Mobile horse herders who lived with their cats in wheeled felt tents, the Scythians made stunning contributions to world civilization - from capital cities and strikingly elegant dress to political organization and the world-changing ideas of Buddha, Zoroaster, and Laotzu-Scythians all.）

在《斯基泰人帝国》中，克里斯托弗·I·贝克威斯（Christopher I.Beckwith）讲述了一个迷人但经常被遗忘的帝国的重大新历史，它改变了历史进程。

在其鼎盛时期，斯基泰人帝国从蒙古和古代中国东北部向西延伸至伊朗西北部和多瑙河，在中亚，最南延伸至阿拉伯海。斯基泰人还统治着古代伊朗和中国的重要边疆国家米底（Media）和Chao（？原文如此）。

（原文：At its height, the Scythian Empire stretched west from Mongolia and ancient northeast China to northwest Iran and the Danube River, and in Central Asia reached as far south as the Arabian Sea. The Scythians also ruled Media and Chao, crucial frontier states of ancient Iran and China.）

通过统治（ruling over）当地人民和与当地人民结婚，斯基泰人创造了种种新的文化，那些新文化为克里奥尔斯基泰系，包括他们的语言、服饰、武器和封建式社会政治结构。”

近两三年来，我屡屡为中东媒体上胡编历史的诞妄震惊。

不清楚这篇推荐里的内容，是推荐作者的自由发挥，还真是贝克威斯书里的内容。如果是书里内容的话，那西方人胡编历史的放肆大胆更上一个量级，上不保底下不封顶。

斯基泰人，也翻成徐西亚人，等等。又叫塞种人。在西方的欧亚史研究里似乎也是近代显学。读罗马史会读到，吉本那本类似《杨家将演义》的《罗马帝国衰亡史》，我印象里也大肆地谈了。

关于斯基泰人的叙事，我们中国是全盘接受了。关于西方人编造——啊，是构造——的欧亚史叙述，什么土耳其（突厥）语族，什么伊朗（雅利安）语族，反正我们是给啥吃啥，张嘴就是“帖木儿是突厥化的蒙古人”，都不知道这样说的时候，是在说帖木儿是土耳其人。

当然，我不是以为，西方的相关研究都是贝克威斯这样的胡闹，他应该算是个极品。

然而，我要提醒的是，贝克威斯的一整套胡说，或者至少是阿拉伯新闻报上这篇推荐里的胡说，并不新鲜，不是什么独创。早在五十八年前，一九六五年上映的好莱坞彩色大片《征服者王子》，就通过暗示和巧妙的情节，表达了大致相同的意思：

片中的蒙古利亚位于土库曼斯坦（这里不再谈论怎么推导出来的），暗示蒙古人是土耳其人（突厥），蒙古人当初来源于西方人编造出来的、子虚乌有的突厥斯坦（至少我个人是这么认为）。而满族是蒙古族的一支，也就是土耳其人的一支，在影片中，有很多部落(tribe)。

——如我已经反复强调的，这在今天的中东是正史，人人都相信。

影片如何让观众明白蒙古人是土耳其人的呢？用了一个非常巧妙的情节：

男主人公铁木真重获自由之后，与波斯国王（沙）统领下的阿拉伯奴隶贩子展开了坚决斗争，解救他的同胞。

至少在中东，人人都知道马穆鲁克的往事，而据西方人近代编造的历史，马穆鲁克是土耳其人（突厥人）。所以至少中东观众一看这个情节，就会理解，影片中的成吉思汗和他的同胞们，都是土耳其人。

当然影片用心巧妙，用这一设置，还成功引导中东观众，按照马穆鲁克的往事，去理解后来成吉思汗与“中华帝国”的关系。

这部影片是英语大片，功能在于教化全世界，给全世界人民洗脑，所以片子中的类似设计，不知道其他地方的人是否能看懂。中国观众是彻底看不懂，因此全觉得这是大烂片，莫名其妙。

我个人觉得，这部片子在面对全世界的同时，确实有刻意针对中东的意图，让片子里的成吉思汗不喝酒，只喝茶，也管束他的部民军队绝对禁酒。一个不喝酒的成吉思汗！

实际上，影片中的男主，未来的成吉思汗，解放奴隶，有两段戏。

第一段是夜袭蔑儿乞（影片中也是满族）人营地，那也是铁木真第一次展示军事天才。

着手夜袭时，他悄悄摸到一位行将被贩卖的同胞面前，悄悄问他：“你是哪个部落的？”

对方回答：“塞人（Sacaes——原台词确实如此。）”

“你是哪个部落的？”“塞人。”

我当初真是看得云山雾罩，足足花了两年，才慢慢把其中的情节一一破解。

影片里因为处处是机心，所以让人免不得处处疑神疑鬼：

里面的人物，凡是中华帝国的人，名字是单音节的组合，有两个，甘灵，清玉。

蒙古人的名字，大多是多音节，森格尔，卡特克，等等。

唯独有两个蒙古族人物的名字是单音节。

一个是巫师金（Geen），后来他带头改进了火药，其名字之寓意，特别有文化。

另一个，就是被解救的塞种大汉，或者说，斯基泰大汉。

我印象里，塞种人应该是白种人？或者白种人为主？

但影片中这位人物的名字却是一个单音节，山——Shan,片尾的演职员就是如此拼写的。

也许，影片就是故意用各种错位，把水搅浑，让观众产生对欧亚大陆以及中国的混乱印象吧。

下一段戏里，男主拦截并狠狠羞辱了阿拉伯奴隶贩子——铁木真打击阿拉伯奴隶贩子，你能想得出来吗！巧合的，解救了一度离散的卡特克，他就嘻嘻哈哈的，把山赏给了他自小的保姆卡特克，给她做丈夫，答谢她在他受苦的少年时代不离不弃，一直把他当小主人、小少爷、小酋长照顾。

于是斯基泰人山成了男主的阿㸙，后来，他成了男主征服欧亚的左膀右臂，身边大将。

再后来，由于天上星星写定的神意，男主带领他的年轻部落，包括山，也就是包括了斯基泰人，以及蒙古其他部落的人（等于也就是土耳其其他部落的人），非常幸运地进入长城，遭中华帝国软禁，因为后者的人民太文雅，不会打仗，要在武力上依靠这些关外的野蛮人。

男主的一群同胞，在蔑儿乞人（影片中明确是指满族，我不反复重复）首领扎木合领导下，入侵帝国的城市“戈壁”，男主率领大军去剿灭了那些“入侵的叛乱者”，由此，中国皇帝封他为“征服者的王子”，让他成了帝国王爷。

——这部影片对历史原型人物的恶意和贬低是无限的，但，并不是单纯的恶意，单纯的歪曲，都有明确的教化意义。

男主的妻子曾经遭扎木合强奸，生下了夫妻二人的长子。影片难以置信地变态，男主封王后，在夫妻二人华美而文明的卧室里有一段戏，女主力劝男主不仅宽恕扎木合，而且把他放到他身边，也就是成为他的副将和助手，两人并马驰骋。这一番教导让男主原地疯狂，观众也尴尬得用脚趾扣地。

然而，接下来，男主居然带着帝国王爷的气场，穿着带有小龙纹的丝绸袍，试图说服扎木合把蒙古放在首位，其次才作为蔑儿乞的首领。

到最后，男主已经带着部下打下了中国的北方，攻入了印度，跨过乌拉尔山打进了俄罗斯（原片设定如此），最终在土库曼斯坦的故乡，与扎木合的部落及波斯大军决战。阵前，他再次恳求扎木合，不要再让蒙古人的手染上蒙古人的血，扎木合应该加入他，壮大蒙古民族。——再次提示，在中东和西方，蒙古人就是土耳其（突厥）人，他们是同一个民族，同一种人。所以影片实际上是教导全世界观众，全天下的土耳其人应该把各自的分支民族放在第二位，包括满族和斯基泰族，都应该认命大义，承认自己首先是土耳其人，一起加入土耳其族，合成一个庞大的土耳其族。

影片里的一条重要线索就是，男主的命运的悲剧性在于，他和金一直误以为，神意选定他，是让他统一民族，结果他搞错了，神意选定他，却是让他征服欧亚，壮大“中华帝国”。

我一直纳闷，为什么影片里一边强调民族统一，一边又把那条线索搞得那么让人难受，尤其是编出女主劝男主那场戏，特别恶心。

这两天梳理当代西方著作里的“帝国”，才恍然大悟，却原来，真的，西方右派里，是认为帝国是最高的人类文明形态，超越在民族国家之上。

那片子讴歌中华帝国，到了丧心病狂的程度，不惜把顶着历史原型人物名目的男主表现成那帝国的一名封王，自始至终只是个“lord”。如今看来，如此的编造情节用意多多，其中就包括右派们对帝国的迷恋和迷信。

我曾经写过一篇把大家笑翻的分析：

当年参与影片创作的是些古代中国的狂热迷恋者，有种皈依者狂热，而且是越反动的越迷恋，居然把从媵都给写进剧本了，只不过从媵的是女主的三个弟弟。

影片结尾，蔑儿乞人终于同意归附男主，对着男主连连叩头——西方人心中的情结之一，叩头。

行将英年早逝（这是有多恨历史原型人物）的男主热泪盈眶：

“至少我看到了，各个部落（tribe）汇聚一起，成为同一种人民（people）。”

然后宣布：

“不过，是我的儿子们将使得这个民族（nation）伟大。”

然后示意：

“向我的人民展示他们的领袖。”

这时三个小舅子中还活着的哈撒尔和哲别分别举起了男主的一个儿子，男主的保姆卡特克原本抱着男主仍然在襁褓里的最小的儿子，山立刻无言地走上，接过那婴儿，一起高高举起。

最右哲别举着最大的儿子，中间哈撒尔举着二儿子，左边山举起襁褓里的男孩，后景的女性为卡特克。

现场子民们一片欢呼，然后男主口传王命：

“在他们成长到足以进行领导之前，将是我的妻子和她的两个兄弟为他们代言。”

卡特克一直陪伴男主妻子，此时又担任起了男主最小儿子的抚育任务，很显然，卡特克的丈夫山也会一起保育那位小儿子、男主的人民的领袖之一。

换句话说，男主的全部后宫，王妃，两位从媵弟弟，奶妈的丈夫，一起组成了摄政内阁，一起替男主把他的孩子们拉扯大，只不过山地位更低，没有直接的摄政名分。

那么，想一想这一由纯后宫组成的摄政内阁及其幼主们的成分，就很有趣了。

前边提过，男主长子至少有一半满族血统。

全片最后的镜头之一，就是这位少年吃力但坚定地高举着男主的大旗，骑马前行。

男主长子一脸稚气，但坚定和坚毅，他旁边的老人为金。这个镜头呼应了开片。此时，一切都确定了。

开片的镜头，金带着不确定默默祈祷，对神意和命运都充满忐忑，他身畔，未来的成吉思汗一脸不解。

因此，男主留下的统治集团，乃是多民族的，有蒙古人，有蔑儿乞人，有斯基泰人，而他们又都是蒙古人，都是土耳其人。（在西方和中东，真的认为蒙古和土耳其是同一个民族，我写长文介绍过。）

然而，剧情里，男主始终没有折腾登基什么的，他对中华帝国高度认同，极度忠诚，全是那个帝国单方面对不起他，看不到他的忠诚，逼得他不得不带着部民反出京城。

他闹起来之后，那个帝国退到了南方，但依然存在（别提历史真实，原片剧情如此。关键是，中东的历史就是如此，在中东的历史里，金朝不存在），而男主和他的大将们，也依然认同那个帝国，以帝国的王爷和贵族自居，以中国人也就是文明人自居。他们打印度，打俄罗斯，打波斯，内心都是在替帝国征服。

也就是说，那个包含斯基泰人、蔑儿乞人等等的土耳其军功集团，他们成功地进入了中华帝国，成为了中华帝国的统治集团的重要部分，并且是最重要的部分（按照西方人疯狂的帝国迷信），因为他们是武士，能替中华帝国征服天下。

但是那个帝国却不接受那征服，反而拒绝男主及其大将们的效忠，因此，男主陷入痛苦和悲怆，对于征服欧亚的功绩丝毫觉不到喜悦。

以上是我花了两年才懂的。别笑话我，我也不知道为什么这么魔障。

在看懂这部影片的过程中，我逐渐坚信，此部高成本大制作全明星阵容的彩色大片是一九六零年代欧美战略忽悠局精心打造的单品，是战忽力量向好莱坞的订制品。不过，影片中充满了丰富和深沉的情感，绵绵的心思，以及爱和向往，把我反复地打动。

换句话说，我们可以看懂那部“大烂片”的情节，也可以看懂西方人具体一部一部著作的内容，但世界上很多人，如西方人，中东人，他们的脑子里究竟转着什么，有着怎样的向往，梦想，野望，我们是很难理解的。

再简要地谈八点，不是，是两点：

我曾经以为，帕特里斯·格尼费与蒂埃里·伦茨的《帝国的终结》是一本大烂书，是通俗演义：

但今天才明白，他们惊人的观点，竟是西方精英里相当一部分人的共识：

“我们发现早在国家出现以前，帝国就已经存在了,并且相较两者的历史,国家的诞生距今时间更短，历史也更为简单。”

很显然，《斯基泰帝国——欧亚中心地以及从波斯到中国古典时代的诞生》里，斯基泰人在没有建立国家的情况下，先建立了帝国。

遗憾的是，我没有读《帝国的终结》的原本，所以不知道原文里的“国家”是哪个词。

然而，我忽然想到，西方有如下情况：

离奇的是，在上世纪，英属印度，还有“印度帝国”的叫法，《印度对华战争》就用了这个概念。《战争的余烬》扉页推荐也出现了“法属印度支那帝国”一称。同类，《帝国的年代》提及葡萄牙“保持它的非洲帝国”（第一章）。《未完成的帝国》则提及“英属大西洋帝国”和“西属美洲帝国”。

《征服者王子》是不是在编造类似的情况，是编造说，男主带着大将和军队南征北战，是建立了“华属蒙古帝国”。

第二点，在这样的情况下，欧立德等人要求中国史学界用“帝国”讨论中国历史，对“汉语中缺乏对“帝国”作为一个政治类型的全面理论思考”表达友邦惊诧，就更可笑了：

​https://www.sohu.com/a/242202000_232950

西方当前文化中的“帝国”概念，就是一毛钱都不值的破烂玩意儿，“在我脑子里只能浮现出这么个形象:在傀儡戏里，一个包着头巾的“角色”在布洛涅森林里追打老虎,边跑身子里塞的木屑边往外漏”（姚乃强先生译本）。

最后， 我看了朋友们就那篇“世界上大多数人都以为中国人不会打仗不敢打仗”的回复，很受教益。不过有一点，我们很自然地认为，难道中国这么大是充话费送的吗？关键是，中央王国论就是这个观点，具体来说，是按照一神教的观念，认定中华帝国和中国文明都是神设定好的，不是中国人奋斗出来的。

神还同时设定了中国人懦弱不敢打仗也不会打仗，再设定了土耳其人特别勇敢能打仗。所以什么斯基泰人，土耳其人，打进中国，做中国人的主人，奴役中国人，也是神意。毕竟中国人不信他们的那个神。

因为中国人拥有的一切都是神给的，不是中国人自己创造的，所以野蛮人杀进来分享中国的一切，也是神给的权利。

此文涉及到的那部老电影，功能之一，就是向全世界宣传中央王国论的这一部分重要理论。

这一情况一点也不好玩，我们要重视起来。

至少，很可能全世界的人都要移民过来，要偷渡过来，因为中央王国论让野蛮人不择手段冲进来白吃白占理直气壮，那是在执行神意。