典籍论述：老子:「道德经」:第六章（1）：谷神不死，是谓玄牝_风闻

老子:「道德经」:第六章

谷神不死，是谓玄牝。

玄牝之门，是谓天地根。帛系若存，用之不勤。

简洁而明了的语言，居然包含了这么多信息。每个自我都习惯于猜想，但是，在这里根本无法猜想，你越是抠文字，越是无法理解老子。这个老头总是让人误解。老子说得没错，其实是我们的理解错了。即使我们本来没错，也叫那些歪嘴的和尚把经文念错了，越简单的事情，就是越麻烦，因为你站在一堆麻烦里看问题，怎么会不出麻烦呢？

谷神啊，真是美的化身，不说，却能纳受；不争，却能衬托。为什么不能发现，因为你的眼睛总是往上看，她不在别处，就在你的脚下。为什么会出这种现象，因为你还未到顶峰。你一直朝着困难攀登，却不知道越往上越困难，在这样的路上，你沾沾自喜，因为价值成了体现。

在我们的内部，很多人讲顺其自然。那我反过来问：如果你是自然的，你的顺其自然又是什么呢？老子总是用这个来比喻那个无法说出来的，却引来了后人这么多的争议。甚至有些人不是避谷，就是断绝性欲，并以此为入道之门。甚至想永远不死。

生命的特征就是出生和死亡。死亡并不是生命的结束。死亡是生命的一部分，不要去排斥，不光这样，在我这里，我还要劝你接受。一旦你接受，你就会整合。你就会无所畏惧。你必须明白，你在来这个世界的时候，什么也没带来，你走的时候，什么也不会带走，一粒微尘也拿不走。死亡和出生就像是黑夜和白昼，如果你留下遗憾，你是必要回来。在死亡来临之际，能毫无遗憾的离开才是最完美的人生。只有这样，死亡才是快乐的，只有这样，她才会在你的脚下，因为她是你的影子，影子就在你的脚下。

不要误解，老子说的谷神还要广阔。因为她是超越语言的，所以语言无法描述。你肯定说不信，你不信语言无法描述，你深深地相信在你的不信里，并且不知道。这就是你，要觉知！

在这段经文里，老子用了一个词语：帛系。记住，老子总是在比喻。在他的时代，估计这是最细的细线了。但是，你要明白，当你说小的时候，是有中心的，我告诉你，老子形容的这个小是没有心的，小的没有中心了。用这么细小的线连接着。连接着什么？天地的根，不要意外，你也于天地同根。你那一部分不死的和天地同根，那是死亡无法夺走的。是什么遮住了我们的眼睛？是恐惧，是未知。让我们无法看到生命的整体。身体还在，但是我的生命脚步看不到了。不，好像有刚出生的婴儿在哭。这不是我，我是蝴蝶。这只不过是蝴蝶梦到了人。

打死你也不可能梦到自己变成了蝴蝶。为什么？因为你是人。做梦难道还不行吗？不行，因为你的出生决定了。除非你打破了这一最底部的烙印。这个印记烙在了你不死的地方。