你值得自己信任吗_风闻

    你很脆弱，是吗？你未来的成功取决于某个人在以后所作的决定。这个人通常不会是别人，而是另一个你——未来的你。

    你的健康取决于，你能否抵制住对香烟、烤肉、美酒和其他美味的诱惑；你的婚姻的成败取决于，你是否不再留恋短暂的放纵快感而更珍惜稳定的爱情关系所带来的益处；你的财务状况的好坏取决于，未来的你是否会抵制短期现金的诱惑而坚持长期养老账户投资……

    你把赌注压在了未来的你的所作所为上，但是，你值得自己信任吗？

    事实上，信任自己与决定信任别人的风险是一样的。如果很清楚自己要做什麽，为什麽我们让自己失望时会感到震惊？为什麽不能预见到那样的情形？

    答案只有一个，我们对自己并非完全了解。这不是说我们的智力、反思或性格方面存在缺陷，而是我们大脑内在的局限所造成的。

    每个人都有可能失信于自己，请坦然接受自己的脆弱。正确的信任要求我们做到，如果能预测到哪种情景对我们的诱惑最大，并且能积极主动地规避或加以控制，我们就能最大限度确保未来的自己会成为现在的自己的好伙伴。

（一）

    很久以前，一个强有力的发现是，人们有为自己不守信的行为找借口这种自欺欺人的倾向。同时，同样不道德的事情，别人做了，他们会谴责别人，而自己做了，就会为自己开脱，让自己免于内疚和自责的困扰。

    进而，这一“发现”被现代研究者多次证实。这也在很大程度上证明了，不论过去，还是现在，相信自己都是一件有危险的事情。尽管人们感觉预测自己的行为比预测别人的行为容易，但实际上，结果会远离想象。

    为什麽对未来的预测无法逃逸“测不准”？已经有过几次这样令人吃惊的经历了，为什麽还意识不到“坚持到底就是胜利”极易沦为空洞的话？

    为了解开疑难，我们需要面对大脑强加给我们的两个错觉：前瞻性短视和后顾性文饰。

    不言自明，前瞻性短视的意思是，主要关注现在而不是未来。心理学家反复证明，我们预测自己感觉的能力无论多好也是有限的。我们大部分人经常会对未来预感不准，就是说，我们在面对想到的未来事件时对自己所作所为也是“万万没想到”。如果你不知道做或者不做会给你带来什麽样的影响，你怎么知道你会不会相信自己那么做？

    有研究表明，我们对未来事件的模拟一般都是脱离环境的。我们过度关注有关事件，忽略了思考这个事件时我们所处的环境和实际面对这个事件之前可能的环境。

    短视是危险的，预测错误则更糟糕。即使我们能纠正预测偏见，依然会面临很多困难。这正是错觉中较为重要的部分在起作用。人类大脑有内在的偏见，可以使大脑对潜在回报的价值进行错误判断。

    举个例子来说，大部分人宁肯现在拿到20元，也不愿三天后得到25元，尽管前者的回报率根本无法与后者相提并论。除非是钱包忘在了家里而眼下急需用钱，否则，选择花三天时间多挣25%的收益是相当理性的选择。

    而大脑并不是一直都很理性。等待本身有风险，因此，我们的大脑会赞成“双鸟在林不如一鸟在手”或者“见好就收”的原则，就是说，只有当未来的回报远远大于当前时，我们才愿意等待。

    我们大部分人有时候会让自己很失望这个事实，同样引人深思。为什麽我们不能从错误中吸取教训？为什麽我们大部分人还坚持认为我们确实会信守承诺？这似乎很不合理。如果朋友或生意伙伴有几次失信了，我们肯定会给他贴上不守信的标签，未来也会阻止自己再去信任他。

    然而，当我们第N次发誓说不会再屈服于某个诱惑时，我们依然会相信自己的誓言。不过，这种坚定的信任感并不是源自永恒的乐观精神，它的来源较为隐匿。它来源于一种普遍的根深蒂固的动机，即我们总是把自己看成是道德高尚的人。这个动机导致我们产生了第二个问题重重的错觉，即后顾性文饰。

    文饰不是认识现实的过程，而是试图让现实符合自己情绪的过程。

    人类生来就有一种强烈的欲望，当我们在某种程度上失信于自己时，我们会有意识地或潜意识地为自己辩解。不幸的是，这种文饰偏见已经相当根深蒂固。我们用它来为各种不正确的事进行辩解，包括给作弊找借口，甚至说服自己接受错过列车并不是我们自己的过失造成的。

    有人可能在想，错过列车和信任又有什麽关系呢？从狭义上讲，它们是风马牛的关系。从广义而言，逃避指责的欲望，甚至逃避自责的欲望是多么普遍。换一个隐喻来说，就是人类看来有一个内置的免疫系统，可以避免对自己不利的威胁。

    如果我们为自己不好的（或错误的）行为而责备自己，我们的大脑会干预、掩饰。出行错过列车不是因为他今天早上没有早点起床，而是因为路上堵车或是别人没有把验票闸门修理好。

    现在可以非常容易理解了，文饰的目的就是保护他们的信任自己的能力，并且相信自己是公平正直的人。

    在瞻前顾后中都不可避免地产生了错觉，以致于人们想相信自己，竟和信任别人一样都有风险，这感觉真教人进退两难。人就是这么奇怪的生物，由此困境自然就衍生出新的问题：我们的大脑究竟为何要这样做？我们对此能做些什麽？

（二）

    对前一个问题的回答是，部分原因是过失，部分原因是故意。

    过失与心理时间旅行中的一个事实有关。心理时间旅行是大脑对未来的模拟能力，是进化发展中一种相对较新的能力。我们人类只有在额叶皮层不断长大时才生成了这种能力。额叶皮层本身是人类大脑中最新的也是特征最为鲜明的一部分。下一次去人类历史博物馆时，你只需注意一下大脑中这一区域（靠近额头的地方），就会发现我们的祖先在谱系繁衍中头盖骨的大小逐渐增大的趋势。

    但是，像任何一个计算机用户都知道的那样，新硬件和软件总会有漏洞。这就意味着，尽管模拟和预测能力为我们带来了很大的好处，但系统中有些部分的模拟和预测能力却比其他部分强。现在看来，似乎漏洞最多的那部分是我们用来预测未来感受的那一部分。结果是，我们背上了前瞻性短视的包袱。

    我可以比较准确地模拟预测年老时我的健康状况，或者新的一年需要存储多少资源来应对某种危机，但我却不能预测出我对这种危机的感受。我知道，我可能会对此感到很糟糕，但是我无法准确的预测出会有多糟糕，或者甚至具体在哪些方面我会感到糟糕。

    故意则与后顾性文饰有关。如果我们能意识到自己不守信的程度，我们或许就会自暴自弃。我们或许永远不会再相信自己，在以牙还牙的死亡漩涡中把未来的我们看作背信弃义的人。

    我们知道自己过去做了失信于自己的事，可是，如果我们仅仅因为这个原因就不相信自己在未来会做出正确的事，我们就不会有力争实现重要的长远目标的动机。

    可想而知，追求眼前利益并不是一种最佳的生活方式，特别是当我们有时真的信守了对自己的承诺，生活却过得并不理想时。因此，为了再次使我们自己成为可以接受的伙伴，当我们误入歧途时，大脑就会粉饰我们的诚信。

    难道这就是我们要找的最好的应对方式吗？我并不这么认为。为了就是否应该相信自己作的决定，我们需要追根究底了解一下问题的根源，即时间扭曲。为了做到这一点，我们需要听从生活智者给出的那个建议：活在当下。

    你可能会反对，这说起来容易做起来难，因为人类还没有解决时间旅行问题。如果你谈论的是你对未来的健康预测，或许你说的没错，但是如果你谈论的是未来的想法或目标，这种说法就是错的。

    智能手机的革命浪潮正在席卷我们，专业人员已经设计出了一些备受欢迎的应用软件来解决这类问题。无处不在的应用软件会迫使你坚持节食或者坚持锻炼，于是就有了像不要酒醉拨号这样的专业软件，可以阻止你在预设的时间段拨打手机里的一些号码。所有这些软件都有一个共同特点，可以让现在的你与未来的你说话，就电话使用来说，甚至还控制未来的你。

    这样，它们就可以让一个人与另一个人进行跨时空的直接交流。因此，它们可以摆脱后顾性文饰，因为过去的你能提醒未来的你：你有时会犯错误，甚至在发誓说不会再犯类似错误之后还会有犯错的可能。

    绝不能忽略的是，人的意志是有限的。意志是一种需要付出努力才能获得的资源。因此，意志可能会有不坚定的时候。尽管计划很高远，后续行为可能会跟不上。结果会原地踏步、一事无成。

    我们的潜意识有喜欢短期和长期回报的各自机制，涉及长期回报时，会促使人自觉做出守信行为。所以，当你在某个时刻感到精疲力竭无法抵制诱惑，将要做出失信于自己的行为时，将你的注意力集中在长期的收益上，然后停下来，不要去想，而要去感受。

    关注长期利益可以确保出现的不是意志薄弱的情绪反应，而是道德较为高尚的反应。因此，当你在考虑自己的不守信行为时，直觉感受到的强烈的内疚感会被放大，这样就有可能忠实于自己的目标，而不是为自己找借口开脱。

    人类确实尝试过很多方法来试图解决这一问题。从记录在莎草纸上的备忘提示到刊刻在石壁上的警示信息，我们努力使不同版本的我们跨越时空进行交流，进而增强彼此的诚信度和可靠性。随着科技逐渐成为一种较为便捷的信息工具，科技在我们生活中的深入普及可能会有助于实现这一目标。

    这个事实本身并不意味着未来的你要听从现在的你，但至少要求现在的你作出一个明智的决定，好为未来提供后续数据。（完）