不吃大米，只吃小米，连续12年，你能忍受吗？（辅导女儿初二语文下册第2课）_风闻

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我从许多角度，为家长和孩子，解读中学课本。

今天咱们说初二语文下册第2课，贺敬之用陕北民歌“信天游”的形式，写的诗歌《回延安》，里面最核心的一句是：“羊羔羔吃奶眼望着妈，小米饭养活我长大。”

这句话，蕴含着一个道理：中国革命的道路，是一群普普通通的人，不畏艰难、风雨淬火，逢山开路、遇水架桥，终于夕照生金的勇毅之路，是一部英雄创世纪的史诗之作。

咱们掰开了，从身边的细节来说。

贺敬之是山东人，十二三岁时，学校的老师给他推荐阅读鲁迅小说，不知道是不是鲁迅给了他勇气，他办了一件当时很猛，今天看来，我们也会觉得特别猛的事情。

事情是这样的：几个月后，他小学毕业，在2000名考生，以第4名的成绩，考取了兖州的一所学校，你说高兴不高兴？

但还高兴几天，就赶上七七事变爆发，山河破碎，为了应对日军的侵略，学校决定向湖北湖南等南方搬迁，考虑一路艰难，决定刚录取的年龄小的同学，就不用来了。

还没开学就辍学！十三四岁的贺敬之，在家里，听着发生在身边的台儿庄战役的枪炮声，越想越不甘心，怎么办？

走！他，居然带动了几个同学，动身上路，到湖北寻找自己的学校了。注意，2000里路，没有车，基本步行。

抗战时期，一路辗转，一路见闻，奠定了两年后，他还没满十六岁，就投奔延安的心理基础，早熟的心志，拉开了他后来的人生帷幕。

提一个问题，为什么小米饭，会在贺敬之的笔下，成为延安生活的一个符号？

进而，为什么，小米饭又成为革命时期某种精神凝聚成的一个焦点呢？

你可以想一想，**中国革命的领导人，绝大部分是不是南方人？**江西湖南四川不用说，连红四方面军所在的河南湖北安徽的大别山区，是不是也吃米饭？

那么，经过两万五千里长征，他们从吃大米饭的南方，来到了吃小米饭的陕北，从山青林密水多的南方，来到了贫瘠粗犷风沙大的黄土高原，不仅是饮食生活上的重大改变，而且，他们身上的气质，也将迎来一次重大的改变。

中国革命，将从早期的跟随苏联、亦步亦趋，像一个小孩子一样，没有自己的独立思考和思想，转变为立足中国大地，孕育出扎根本土、伸展枝叶的成年人，走上自己解决自己民族生存问题的自立之路。

举个例子，《红星照耀中国》的斯诺，来到延安，农会接待他的第一顿饭，很丰盛，是：炒鸡蛋、蒸花卷、小米饭、白菜和一点烤猪肉。

然后，他去安寨见周恩来，路上在一个小村子住宿，吃的就剩小米饭了，到了安寨白家坪，周恩来招待他吃的是：炖鸡、小米饭、白菜，土豆则管够。

从这个细节里，我们是不是能看出来，无论是改善生活，还是平常吃，伙食里的同类项，都是小米饭。

小米饭，中国革命的老中青三代人，当年在陕北，在延安，吃了12年。或许我是夸张了一点，不至于一次大米饭都吃不到，不过可以肯定的是，当年物资运输主要靠人扛驴拉，这些从南方北上，谋求民族独立的人们，想吃一碗家乡的大米饭，是一件非常难得的事情。

小米饭映照出什么呢？斯诺的夫人，海伦斯诺说，在陕北，她看到了一大群，有着新生气象的中国人，他们像清教徒一样，闪烁着为追逐理想而舍己的精神。

《抗战之声》的这个号手，成为中国人新生气象的标志

用当时边区内外的对比来看，他们不是抽鸦片的病秧，不是身体萎靡、表情呆滞的人，而是一群从头脑到双手，都焕发新的精气神的人。

用今天的话来说，他们是脱离了自己的舒适区，在一个新的环境里，奔赴理想，勇毅担当，克难前行。

斯诺是一个见多识广的人，今天有人把他想象成类似北欧“何不食肉糜”的白左，这是不对的。为什么，我举一个例子，在此之前，从1930到1931年，斯诺在东南亚和南亚做了一个广泛的旅行，他的终点是印度。在印度，和中国一样，也是多种思潮并存，斯诺见到了几乎所有重要的革命领袖：甘地、尼赫鲁等等。

同样是东方古老国家，同样是广袤的土地、众多的人民，对比之下，斯诺并不认可印度的模式，因为底层的土壤没有大的改变。

将近100年后，我们看到有人热捧“龙象之争”，看到印度要雄心勃勃的发展制造业，前景如何？好比大家都做考试题，中国人先做了难题，一个个硬骨头啃了下来，然后走到今天，印度连土改和扫盲都没完成，即使胜利恐怕也是一些人在媒体纸面上的胜利。

那么，陕甘宁边区的人们，是怎样像清教徒一样，有着新生气象的中国人呢？打仗之余，他们的生活是怎样的呢？下面，我们从钱、眼界和双手，这两方面来了解。

一 钱

这群人身上，有一种精神，“四面受压，却不被困住；出路绝了，却非绝无出路”，

怎么才能在艰难困苦的环境里，活下去？自力更生，艰苦奋斗。

那自立更生仅是一句口号吗？是封闭自守吗？不是，共产党比国民党做得好的地方，就在于他的财政收支做得好。

当年江西苏区那么穷，怎么活下来的？靠山吃山，江西有丰富的钨砂钨矿资源，这玩意是造枪炮的必须原材料，国内外紧俏得很，正是江西苏区多方努力，改进技术，大幅度提高效率，使钨砂快速增产，得以满足了十多万红军70%以上的资金需求。

不但如此，也是由于钨砂生意，形成了苏区和广东军阀陈济棠之间的某种默契，中央红军从江西开始长征到湘江之前，损失少，跟这个有很大关系。

主持这项工作的，正是毛主席的二弟，毛泽民同志，1943年，他在新疆，被军阀盛世才杀害。

到了陕北，陕北有什么？遇到困难，咱们就要多想办法，对不对？在现代经济之前，盐和铁，人们吃饭和安全离不开这两样东西，是比今天的石油和电力更显重要的战略资源。

而陕北恰恰有盐。中国古代近代最著名的两大池盐产地，都在黄土高原上——陕西运城解池和陕西定边盐湖。

抗战时期，为了解决陕甘宁边区的财政难处，359旅有两千多名指战员，和定边当地的盐民一起劳动，用盐换回了边区急需的大量物资。

二 眼界和双手

自立更生，艰苦奋斗是蛮干吗？不是！而是要把每个人的潜在能力都发挥出来。

延安时期的边区政府，开展工作非常有方法。最重要的措施，是把底层的社会改造和全民族抗战的大义目标联系起来，他们深入到最广大的农村，教人们识字扫盲，动员大家搞生产。

有一副照片，拍的就是当年的实景，原本穷苦的院落里，目不识丁的妇女，拿着木板，有人在帮她们识字，旁边，放着一架手摇的纺纱机。

40年代的陕甘宁边区，深入基层，扫盲认字

还有一副照片，拍的是当年大生产运动，边区被服厂的场景，看过《亮剑》电视剧或小说的，应该有印象，李云龙因为违抗命令，不听指挥，被撤职打发到边区被服厂，套着袖筒，蹬过一段时间的缝纫机——虽然，他是被服厂的厂长，也得亲自上阵和大家一起劳动，因为无论职务高低，干活时是平等的。

李云龙同志，当过这样的边区被服厂的厂长

小米饭的精神，渗透到了这支队伍基层的每一个人，后来的解放战争时期，电影《大进军：席卷大西南》里，有个小平同志处理逃兵的片段，堪称精彩。这个逃兵是山西辽县（左权县）人，大进军到四川途中，因为吃不惯南方的大米，穿不了南方的草鞋，在革命即将胜利之际，要溜号。小平说左权就是穿草鞋吃大米的南方人，到了北方又牺牲在了北方，又问你们支部谁是书记，支委是怎么讨论这个处理意见的，深入浅出的把支部议事的原则说了个透。

左边的背影，是小平

站在我们今天的角度上，可能常常只是粗略的从字面上理解延安精神，不容易想到他们实际经历了什么，不过，当我们了解他们是怎么克服一个又一个具体困难的时候，我们是不是明白了胜利的天平，为什么会倒向那些既有着崇高的理想，又做着扎扎实实工作的人呢？

向那些有梦想，又踏实奋斗的人们致敬！

过去如此，现在如此，将来也如此，因为从长期来看，历史奖励的是公正的方向！

愿你我都成为这样的人。