我对那所谓三大谜案的个人想法_风闻

今天文中的所谓三大谜案成功吸引了网友们的注意，感谢观网把那一段摘出来，放到社区论坛。很多朋友都发表了见解，非常有启发，很多我也赞同:

为什么在怛罗斯之战与扎鲁特泉战役之后，中华帝国就不再对欧亚非展开征服？ 评论 357 风闻好问​

不过正如莲叶何田田所言，那三个问题的底子，乃是西方以及中东先确立了帝国主义的神圣性，把帝国主义设定成铁律。那三个问题其实要的不是阿瑞基式的答案，不是国内网友们的答案，而是中央王国论的答案，是为很多具体的目标服务，这些我也试图分析过。

尤其是第二个问题，那真是“下一盘大棋”，结果我国上下恰恰没有意识到，更没有意识到，围绕之的一套言说，在怎样给我们制造麻烦。

今天，我也来谈谈对于三大谜案，我的答案。

首先要说明两点，第一，这个想法，我其实已经形成十多年了，但一直没有时间写。也因为，自己其实在历史领域没有啥真正的了解，都是一般了解，所以谈这个话题就是“民科”。我是不会跑媒体上去写这一篇的（当然媒体也不会给我发），所以以前没机会写。这两年才明白，可以在网上写，写错了无非是让人笑话，自由发表见解不算错，但又一直没有精力。

第二，该想法形成时，我其实已经无形中深受帝国主义思想的影响，有一阵爱说什么“天朝帝国”啊，等等。没想到，学阿语让我通过阅读中东媒体，反而思想受了洗礼，开始反省。

以下是我的想法：

在我看来，中国文明的特点，就是，只要物质条件，或者说，技术条件允许，就会向外延伸，在空间上扩大。

技术条件能允许它扩大到何等程度，它就一定会扩大到极限。然后反复震荡，一代一代人非常耐心地反复尝试，形成相对合适的形态、制度，然后稳定下来。

也就是说，历朝历代，当时的技术能力允许它统治的极限到哪里，它就一定达到那个极限。

由此还形成了一个特点：

强大的朝代，以及英明君主们，乃至该朝代的精英群体，策略的一个方面，就是按照当时技术条件允许其实行有效治理的最大范围，制定方针，并且加以实施。

当然，这是个概括性的说法，里面的情况很复杂，如果问我那南宋是怎么回事？我当然就答不上来了。不过，其实，我也是有答案的:

那是中国文明不断创造文明进步，然后在相应文明水平上，包括技术水平上，反复试错，反复斗争，形成的一个迂回曲折的过程。这样的话有些冷血，因为里面有那么多的生命，那么多的苦难。

另外，这种说法似乎有机械论的嫌疑，那么我要加一句，上面情况只是历史的一个方面，其他因素，尤其是人的主观能动性等等，是与上述因素参和着互相作用的。

但，如果按上述想法去打量历史，也许对历史的感觉就不一样了。

随便举几个例子：

西周能封燕国，而燕国一直存续到战国末；

秦始皇建象郡；

各地考古发掘出来的从秦（战国？）以来的历代行政竹木简；

以及历史上无数的大工程，秦驰道（？，我可能记错名字了），一次次屯田，各种大小水利工程，等等。

举一个例子：

清朝，凡是“八百里加紧”能够及时有效把紧急消息传到京城，而朝廷又能有效调兵遣将或者采取其他措施处理的地方，都是不放手的重点。

如果按照这个观点去看尼布楚条约等条约，感觉也不一样了——康熙帝知道那些地方很难进行有效治理，果断放弃，避免与沙俄缠斗。当时的人又无法预见后世需要的资源，以及地缘政治变迁。

反观其他朝代，又何尝不如此。

中国文明还有一个巨大的优点，就是重视历史，重视记录历史，重视前人经验，后人反复温习前人历史经验，再应对自己时代的问题。

从这一点说，曾经一度饱受批判（批得有理）的科举制度，是不是在这方面贡献重大，让一代代儒生，反复温习前代历史，前代文献，前代的政治理论，须知，那些政治理论都不是空论，都是在具体处理当时的文明情境、政经情境、社会情境。

因此，一代代儒生，无论在朝还是在野，都是在烂熟了前代历史与相应对策行动、相应对错理论的情况下，继续应对他们的现阶段。

这就造成中国人的一个无与伦比的优势，那是历史记忆特别深刻。

基辛格博士确乎有非凡之处，他敏感地察觉到这一点，并且深感震撼。他说，中国似乎是一个有机体，存在着一个大脑，把一切都记住，然后下次打交道时，就会调集相关信息。

他还谈到，教员在打一九六二年中印边界之战时，先谈了成吉思汗和另一个例子。基辛格问世界，这世上可有第二个国家，在二十世纪打一场仗之前，先讨论一千多年前的例子？

由此形成又一个特点，也许是岁月沧桑的历练，中国人对于前代失败的经验尤其记忆深刻。

然后，在前代那些翻车的地方，后世人就会变得格外谨慎。试图不再尝试。

隋炀帝与唐太宗曾经试图征服高丽，没成。而历史学家对唐太宗毫不留言，并且批评他为了颜面，转手灭了于阗（？还是西域哪个？），说人家太冤枉，是皇帝发怨气找面子的牺牲品。

从那以后，历朝就都改变了策略，各有各的办法，包括“矮的矮，麻的麻”……

元朝试图征服日本，大败，从此也没人再试了——要说，在今天西方那些帝国神教信徒，活跃的低智精英那里，为什么从那以后“某帝国”就不去征服本子，反而是本子一再借助朝鲜试图征服某帝国，也是一大谜案。

我个人认为，也许是错的，怛罗斯之战，郑和下西洋，是一样的效果，当时的人和后代的人深思熟虑，反复讨论，都得出结论，那是不值得、甚至是不能重复的试验。

这里要再谈一句，中国历史上，并不是一次失败就算了，相反，如果哪次有人失败了，大家会想，会讨论，会建立理论，会展开实践，然后反复试，或者直到试成功为止，或者认为彻底失败，算了，就此不提。

最明显的例子，就是西域。然而祖国的其他地方也是一样的。

在这样的文明传统之下，历史视域之下，深厚经验之下，那所谓三大谜案就是非常可笑的：

日不落帝国如今又安在哉？据霍布斯鲍姆的观点，严格意义上的大英帝国——以维多利亚女皇加冕为印度女皇也就是做了蒙古皇帝为起点——只持续了一代人的时间。

曾经攫取大片土地的沙俄帝国又安在哉？

西方人最推崇、将之神话化的亚历山大帝国和拿破仑帝国，都只有一朝。实际上拿破仑帝和小胡子的第三帝国一样，一朝都不够。

罗马帝国的历史那也是相当神奇，293年，戴克里先还建立了四帝共治制度，把罗马帝国分为东西两区，每区各由一位正皇帝和一位副皇帝统治，正的称奥古斯都，副的只能叫恺撒。后来么，我们都知道。

从中，看到的只有帝国神教的愚昧。

再以日本为例，在没有电报和电话的时代，一旦京都或者东京等地爆发政变或者叛乱，最快也得一两个月才能传回京师，那还得拜托海上没有气象灾害。也许几个月消息才能传回来。那么怎么可能实现有效统治呢？

试想，假如康熙帝与乾隆帝真的像欧洲人那样，去海上、去日本折腾，去和沙俄纠缠持续战争，而不是一再地下江南，那后来会是什么情况儿呢？

清朝至少有一点很优秀，那就是历朝皇帝——包括东太后和西太后——都非常重视学习前代文化，极力维持“正统”，并在前代经验中处理他们面临的具体问题，并且创新。

因此，对清朝的评价自然是复杂的，可以有各种主张，但是跟着西方跑的就很糟糕了，数典忘祖。

在那一思想阶段，我得出的结论是：

只要技术条件允许，没有任何情况能够抵挡中国文明延展和扩容的脚步，过去如此，今天也如此。

以上匆匆，言不尽意。我的感觉，我这些想法与很多留言网友的观点是一致的，只是我更关注物质水平、技术条件的作用，当然很多网友是指出了这一点的。

互联网是开放的，任何人都可以发声，我就借此宝地，在不熟悉的领域放些厥词。请轻喷。