姬安宁自传：第84章：姬安宁：虎豹哲学，人生答卷_风闻

除去世间的杂事繁芜，我最喜欢的还是探讨人生，或者说，这是我的任务，这是我的人生必答题，因为人活一辈子不容易，首先要把这一切都给搞清楚再说。

我在那个阶段（应该在2008年）把我的思考写了出来，这是我的精神财富，我要把它留下来，告诉后人。

我的问题很多很大，宇宙到底是什么？人是什么？人为什么会存在？人的本质到底是什么？人到底有什么价值？

面对茫茫星空，我时常有这样的诘问，这是一个什么样的宇宙？它是怎样产生的？它的边界在哪里？它有没有最终的结局？它存在的意义何在？而更重要的是，人类在这个荒唐的宇宙中究竟要扮演什么样的角色？宇宙和人类的关系怎样？人类是坐以待毙呢？还是起而抗争？一句话，人类在这个宇宙中是否具有价值？如果有，人类的价值何在？

黑格尔说，中国从来就没有哲学。而我的看法是，从柏拉图到萨特，从孔子到王阳明，根本就没有解决人的本质和人的价值问题！

我是一个非正常人，自中学毕业后，我就这样问自己，人为什么要活着？人的本质是什么？人的价值几何？人有没有必然的宿命？如今，二十多年过去了，我终于找到了我活着的理由，我相信，姬安宁哲学（最初叫蠢驴哲学，后来改做虎豹哲学）就是我的全部答案！

姬安宁哲学将包括如下内容：

第一章，斗室咆哮录；

第二章，全宇宙和人类；

第三章，人的宿命；

第四章，人的本质；

第五章，人的价值；

第六章，我就是上帝；

第七章，地球人的秩序；

第八章，临终遗言。

“斗室咆哮录”是对当时现实的一个批判，“临终遗言”是我对这个世界的最后告别。

关于“全宇宙和人类”之间的关系，我认为，人类是全宇宙的某种衍生物，是不可持续的，换句话说，人类是偶然的产物，并不具有存在的必然性。或者更形象地说，宇宙是人类之母，但只有通过人类，才能真正反映这个宇宙。

在“人的宿命”中，我写道，人类在10000年以前的300万年中，就曾经是一个单纯为生存而生存的物种！换句话说人类之所以现在摆脱了为生存而生存的束缚，原因正在于人类早年曾经和动物一样经历了为生存而生存的磨难。正是从这种意义上说，为生存而生存不但不是可耻的，而且是伟大的。

在人类早年没有价值取向和价值空间的时候，为生存而生存无疑是一种伟大的目标，正如我们现在看到各种动物的表现一样。

人类群体的为生存而生存，和个体的为生存而生存还是有区别的，因为人类早年有脑容量的限制，而后者则是当下一种人生态度，至少在我们看来，后者是消极的。

我闭上双眼，把双眼压在枕头上，在我的视野里，一切都在变幻，漫天的瀑布，从云端袭来，好像一挂帘子倾泻而下，就是因为这张瀑布，风暴起来了，并且纠纷不断，唧唧复唧唧，木兰当户织，最终在一番折腾之后，终于偃旗息鼓。