“太阳从东方升起”追溯黑人团结的根源到布鲁克林 - 彭博社

学生们在乌胡鲁萨萨学校外合影，这是东方运动的一部分。

来源： 太阳升起在东方

它始于布鲁克林贝德福德-斯图维森特社区的黑人居民试图控制公立学校的实验。它发展成为一个由食品合作社、学校、爵士乐厅和艺术中心构成的星座，为社区提供支持。这场运动起源于1970年代的纽约，被称为东方运动，部分原因是为了反驳西方的理念和价值观；相反，它以泛非洲文化信仰和实践为中心。

尽管在那个时期东方在布鲁克林的存在非常显著 —— 在其鼎盛时期，社区占据了一个占地232,000平方英尺的军械库建筑 —— 但关于这个集体的存在几乎没有记录或记载。然而，布鲁克林夫妇泰奥和辛西娅·戈迪·吉瓦通过他们的新纪录片 太阳升起在东方，重新讲述了东方的故事，这部影片成为全球电影节的宠儿，最近开始在亚马逊上线。

东方讲述了一个组织的故事，可以被描述为黑人生命重要性运动、非洲未来主义、批判性种族理论以及许多今天许多非裔美国人采纳的觉醒经济原则的先驱。在其创始人 吉图·韦乌西的领导下，东方是一个家庭在泛非洲哲学和合作经济结构中成长的地方，一种黑人乌托邦的设定。

在它发展的黑人拥有和经营的机构中，包括一本新闻杂志、一家出版公司、一家唱片公司、服装店、一家书店和圭亚那的一个农场。它还作为各种活动组织的聚集地，如黑豹党和年轻领主。加入The East并没有宗教或政治要求，除了对集体文化丰富化的承诺。

记者辛西娅·戈迪·吉瓦和摄影师兼律师泰约挖掘了The East存在的少量影像，并与前成员和在该运动中长大的孩子们进行了交谈，拍摄了这部电影。除了纪录片，他们还经营一个名为Black-Owned Brooklyn的网站，该网站突出了该行政区过去和现在的黑人企业。

他们通过参与和研究布鲁克林年度国际非洲艺术节了解了这个主题，The East在50多年前开始举办这个节日作为筹款活动。

Bloomberg CityLab与吉瓦夫妇就他们在制作这部纪录片过程中挖掘到的有关该运动和布鲁克林的内容进行了交谈。本次对话已经过编辑，以确保清晰和长度。

在研究和制作这部电影时，你们对布鲁克林有了什么新的认识？

泰约·吉瓦：我认为我们学到的是，东部真的帮助加强了布鲁克林中你所发现的这种黑人自我认同和自我尊重。很多都来自于他们的结构，他们的学校和爵士乐场景将黑人天才带给了社区。他们为成人和儿童开设课程，对吧？所以即使你是成年人，当你在学校里没有学到这段历史的经验，他们也为社区提供了这些信息。他们在考虑我们如何滋养我们的社区 — “所以，让我们建立一个食品合作社。”在布鲁克林特别是，有这种感觉，黑人只是拥有这种能量，我们开始将这种能量归因于The East，因为他们以一种心灵的方式影响了社区人们的思想。

当你观看时，一个显著的特点是他们创造了某种黑人乌托邦。今天，这会是什么样子，或者今天是否可能发生这种情况？

Cynthia Gordy Giwa: 所以，我们也问了这个问题。一位成员说，“我们可能根本不知道，可能在某个地方正在发生另一个东方，只是他们没有得到任何媒体的报道。” 因为当你进行这种深入的组织工作，建立一个集体，拥有企业和所有这些基于社区的事物时，那并不是真正会引起关注的事情。 这是不知疲倦的工作，每天持续不断的工作，这并不像你可能认为的那样引人注目。

Tayo: 我认为存在一个挑战。在许多方面，东方是其时代的产物。他们是黑人权力运动后民权时代的直接产物。 想象一下一个社区组织的规模，比如东方如何接管了马库斯·加维大道上的军械库 —— 那是巨大的！ 想到一个泛非洲社区组织在经营那座巨大的建筑物，这简直是疯狂的！ 你可以相信，我们仍然是一个拥有政治权力的黑人社区，但那甚至超出了现在这里的情况 —— 那种政治权力的水平。 现在是一个正在兴起的社区。 我不知道东方作为一个泛非洲组织是否还能存在。 也许东方的某些方面可以重生，但我认为认为东方的再次出现会完全像原始的东方是错误的，因为他们的很多特质是1969年那个时代的产物。

另一个提问的方式是：在当今这个批判种族理论遭到抵制的时期，东方是否仍然需要或必要？

Tayo: 是的，当然。所以，我们的女儿去了Little Sun People，那是The East的延伸学校。它非常注重向孩子们灌输他们来自哪里的概念。我们的女儿了解非洲，对黑人历史感兴趣，并且欣赏并知道这很重要。但除此之外，我认为布鲁克林至今仍有一些特别之处，尤其是在黑人人口密度方面。我们经常谈论我们社区的流离失所和黑人的流失。但尽管如此，布鲁克林仍然是美国黑人人口最多的城市之一。因此，仍然存在这种黑人意识。当你想到Schomburg [黑人文化研究中心]和非洲艺术节时，这些都表明仍然有必要庆祝和自豪地拥抱泛非洲主义和黑人历史。

Cynthia: 社区对拥有这样的东西的渴望仍然非常强烈。在布鲁克林和我们展示过的所有其他地方，从来没有人认为，那在当时很棒，但我们今天对那些策略不感兴趣。更多的是人们非常喜欢这个想法。

Uhuru Sasa Shule外的女孩们，意为“自由现在学校”。图片来源： The Sun Rises in The East电影的信息并不是说我们今天都应该像东方那样做。但我认为即使在The East内部，他们也明白这并不一定会永远保持这种形式。大部分是志愿者在做这项工作。因此，他们意识到这不会永远持续。但重点是将这些价值观和观点灌输到社区中，以便它们能够代代相传。它孕育了一整支人群，然后继续发扬光大，创造出新的东西。这并不意味着它是一个失败，因为它没有持续下去；那只是它必须走的路。

那么这些年来它是如何在经济上维持下来的呢？

Tayo: 据我了解，他们只是尽力维持生计。他们有他们的爵士乐厅，那里他们收取门票和出售食物。国际非洲艺术节是学校的一个筹款活动，因为他们的学费相当便宜。但那时，有大量政府资金流入城市。我们在电影中没有谈论这个，但军械库的运作与政府资助有一定联系，帮助他们开展一些社区项目。我不确定这些资金是否以可持续的方式流入，这表明政治动态对他们和他们与城市的关系产生了变化，其中一些资金被切断，这可能是东区无法生存的原因之一。

关于东区，有什么你学到的东西没有在电影中展现出来吗？

Cynthia: 他们所做的任何一个支柱都可以成为一部电影。食品合作社有关食品荒漠和获得健康食品的整个历史，这是他们谈论的内容。音乐场景本来可以成为一部电影。我们没有深入探讨的一件事是他们的哲学，作为一个 Kawaidic 组织。他们遵循这些原则， Nguzo Saba。他们真的是按照这些原则生活的，而且他们现在仍然是。围绕社区建设的这些原则，我们试图通过集体工作和责任感、团结和创造力来展示。

Tayo：东方有着如此悠久的历史，我们希望让它为大众所了解。有时候，当你深入了解历史的每一个细节时，你可能会失去一些东西。我们也不希望它听起来像东方结束了，因为那不是我们要讲述的故事。这个故事实际上是关于这件事情是如何发生的，而且它至今仍然产生影响。即使东方在物理上已经不存在了，但他们创造的一种思维方式至今仍然存在。