弗拉基米尔·普京背后的教父 - 《华尔街日报》

法国圣让卡普费拉

西里尔·霍沃伦，48岁的乌克兰人，曾深入俄罗斯权力核心工作。这位东正教修道士曾担任莫斯科牧首基里尔——俄罗斯东正教会领袖——的私人秘书和首席神学顾问长达十年。如今霍沃伦选择流亡西方，在瑞典担任宗教与国际关系教授。他比多数人更清楚这两者在其故土如何激烈碰撞。弗拉基米尔·普京对乌克兰的入侵，他说，不仅是征服计划，更是"一场圣战"。

上月由美国研究宗教与政治交汇的"信仰视角论坛"在法国举办的会议上，霍沃伦指出俄罗斯在乌克兰的暴行与克里姆林宫"俄罗斯弥赛亚主义"理念密不可分。后续交谈中，他向我解释普京及其幕僚"具有十字军心态，将乌克兰视为他们的耶路撒冷"。正如十字军企图"清除圣地的异教徒"，俄罗斯人进军乌克兰是因为他们认为这片土地正被"受西方奴役的不信者"掌控——即"同性恋者、世俗主义者和天主教徒"。

霍沃伦评价这位俄罗斯总统思想肤浅，缺乏深度思考能力。他认为普京的救世主情结并非来自其对俄罗斯历史和经文的解读，而是源自全力支持战争的基里尔牧首。“我的假设是：若无教会推波助澜，这场战争本不可能发生。“霍沃伦表示。包括教皇方济各在内的多人显然持相同观点——五月时教皇曾敦促基里尔牧首不要成为"普京的祭坛侍童”，后者则以断绝与梵蒂冈关系作为回应。

霍沃伦先生表示，在俄罗斯大牧首自己的想象中，“不是他成为了普京的祭坛侍童，而是普京成了他的。”基里尔牧首坚信教会高于国家。他追求的“俄罗斯世界”——是一种意识形态策略，旨在将东正教重新置于公共领域的最高位置。在倡导俄罗斯的“文明例外论”时，他接受了一种俄罗斯版的文明冲突论，这一概念由美国社会学家塞缪尔·亨廷顿于1993年提出。“他们没读过亨廷顿，”霍沃伦谈及牧首及其身边人时说，“但这个说法很吸引人。”

基里尔牧首于2009年当选为教会领袖，当时德米特里·梅德韦杰夫是“过渡总统”。普京已连任两届，宪法禁止他连续第三次参选。2012年，他在一场舞弊选举后重返总统职位，引发了大规模抗议。“普京在那次选举中毫无合法性可言，”霍沃伦说，因此他“在东正教中寻求合法性”。基里尔牧首满足了这一需求。2012年2月，他称普京的统治是“上帝的奇迹”。不久后，霍沃伦辞去了秘书职务。同年9月，牧首告诉即将前往乌克兰的预备役军人：“记住，若为国捐躯，你将与上帝同在。”

十年后，霍沃伦表示，基里尔牧首对俄罗斯强人的神化导致了“战争的神圣化”。梅德韦杰夫——现任俄罗斯安全委员会副主席——尤其卖力地兜售“神圣俄罗斯对抗恶魔乌克兰”的叙事。在热门社交媒体平台Telegram最近的发文中，梅德韦杰夫为战争辩护的言论近乎歇斯底里。

“谁在对抗我们？”梅德韦杰夫先生自问自答道，“我们对抗的是那些憎恨我们、禁止我们的语言、价值观甚至信仰，并散播对我们祖国历史仇恨的人。”他继续描述敌人是“一群疯狂的纳粹瘾君子…以及西方犬舍里狂吠的狗群”。乌克兰人“没有信仰和理想”，“否定正常人所拥有的道德”。因此，梅德韦杰夫写道，“通过反抗他们，我们获得了神圣的力量…我们在心中聆听造物主的话语并遵从它们。”霍沃伦先生表示，他不排除梅德韦杰夫是在醉酒状态下写下这些激烈言辞的可能性。

霍沃伦提出，普京主义“从神学角度需要被解构”。普京的意识形态——来自基里尔宗主教的一份礼物——是政治正统主义。“构建这一意识形态的人喜欢‘政治伊斯兰’的概念，并将其应用到了自己的教会中。”因此，在克里姆林宫看来，他们正在善恶力量之间展开一场“形而上的战斗”。最后引用疑似醉酒的梅德韦杰夫的话：“目标是阻止地狱的最高主宰，无论他用什么名字。”

《华尔街日报》撰稿人瓦拉达拉詹先生是美国企业研究所和纽约大学法学院古典自由主义研究所的研究员。

2021年9月11日，弗拉基米尔·普京与莫斯科宗主教基里尔在俄罗斯普斯科夫州。照片：亚历山大·德米安丘克/祖马通讯社刊登于2022年12月30日印刷版，标题为《弗拉基米尔·普京背后的教父》。