得克萨斯州一小镇迎来变装皇后圣诞游行——《华尔街日报》

德克萨斯州泰勒市

在美国各地的小镇上，圣诞游行往往是一年中最具魅力、最能凝聚人心的活动。无论老少都会齐聚一堂唱颂歌，向圣诞老人挥手致意，庆祝耶稣基督的诞生。这座约1.7万人口的小城历来如此，当地教会联盟"泰勒地区牧师联盟"每年都会组织"圣诞灯光游行"。然而去年的圣诞游行却变了味，今年事态更是彻底失控。

我和妻子搬到奥斯汀东北约35英里的泰勒市，是为了在这个致力于保护儿童、支持家庭的社区养育我们的三个孩子。历史上作为农业和铁路小镇的泰勒，本应是距离文化战争前线最遥远的地方。去年，一个名为"泰勒骄傲"的组织提交了一份听起来人畜无害的申请，希望赞助一辆以"彩虹圣诞树"和"约10-15名成年人"为特色的游行花车。泰勒地区牧师联盟当即批准。显然，这个"旨在团结泰勒地区基督教牧师，通过联合事工和福音外展丰富社区灵性生活"的教会组织，没人意识到"泰勒骄傲"是该镇"LGBTQ群体的核心"。牧师们天真地以为，自称"泰勒骄傲"的团体只是以身为泰勒人而自豪。

这就是小镇生活。但如果游行委员会成员对现代身份政治话术的陌生还带着几分淳朴，他们绝对没料到接下来发生的事。“泰勒骄傲"策划的内容可比彩虹圣诞树要成人化得多——他们的花车上是穿着短裙、浓妆艳抹的变装皇后。

不出所料，游行参与者抱怨说，这不是他们期望的由教会组织、面向家庭的小镇圣诞游行该有的样子。为确保此类事件不再发生，泰勒地区牧师联盟决定修改今年游行申请的措辞，明确规定圣诞游行花车不得违背“传统和圣经家庭价值观”。泰勒骄傲组织认为新规意味着他们今年无法赞助花车，于是向市政厅工作人员投诉申请条款存在"排他性"表述。

作为一位父亲、基督徒和泰勒居民，我密切关注这场游行风波。但身为政治学者，故事从这里才真正引人入胜——在没有公示、未经讨论，也未征询民选代表泰勒市议会意见的情况下，市政厅职业官员擅自创立了新活动：在传统游行结束后当晚立即举行第二场游行。

我通过邮件询问市政书记官、传讯总监和活动经理，是谁决定新增游行以及决策流程。传讯总监斯泰西·奥斯本回复称他们行使了自主裁量权。由五人组成的兼职市议会至今未介入此事，他们一贯习惯对行政提案照单全收。

这个问题根植于美国历史深处。自进步时代起，市民逐渐将地方决策权让渡给专家和职业官僚。这既源于对专业主义的崇拜，也因当时社会凝聚力强，人们放心让常任职员代表城镇价值观。最终，关于城市和小镇运作的重要决策大多移交"专家”，美国人的自治传统日渐式微。

如今，美国小镇居民与穿梭于仕途的市政专业人员之间横亘着巨大的意识形态鸿沟。那些将市政管理视为职业跳板的专业人士，往往把泰勒这样的小镇当作通往预算更庞大、薪资更丰厚大城市的垫脚石。城市规模越大，其政策往往越进步。因此，当野心勃勃的市政人员主政小镇时，他们的决策标准往往不是服务当地社区，而是讨好他们心仪的大城市雇主。

专业官僚管理泰勒这类小镇时，活像意识形态殖民者。他们本应像受雇帮工那样，忠实执行民众通过民主协商赋予的职责。专业人才固然能为现代城镇治理贡献力量，但专家群体的过度强势已造成显著的民主赤字。这种赤字正严重威胁着美国公民社会的生命力。

泰勒镇等地的居民也难辞其咎。他们向不可信的官员让渡过多政治权力，放任与自身价值观相悖的市政文化扎根。当最终不得不反抗专家指令时，太多当代民众才发现自己的自治能力早已萎缩。面对非民选官员所谓"缺乏专业知识"“进步变革不可阻挡"“尔等无能为力"的威吓，他们变得畏缩怯懦。

正如奥斯本女士在邮件中告诉我：“拥有泰勒市日常行政管理权的城市管理部门决定创办新游行。此事未在议会会议中讨论，也未进行议会投票，尽管议会已被告知该决定。”

12月3日，新游行紧接传统游行路线举行。今年变装表演者数量甚至超过去年，包括名为塞多妮娅·菲斯的艺人。大部分花车由泰勒骄傲组织和市政员工赞助。全国媒体涌入泰勒，大量报道暗示当地居民是偏执狂，并将此地事件与11月科罗拉多州斯普林斯市LGBT夜店大规模枪击案等联系起来。

这类市政与文化冲突必将愈发频繁激烈。对于那些只想安心工作、敬拜上帝、养育家庭的人而言，这种消息令人不悦。我深表同情。但若社区不愿捍卫常识并参与政治进程，就无法保持强大。政治不能只交给专家。

斯图尔特先生是圣托马斯大学政治学助理教授，泰勒强健家庭组织创始成员。

图片来源：阿里尔·巴德/祖玛通讯社刊发于2022年12月10日印刷版，标题为《得州小城的圣诞变装皇后游行》。