媒体将Q俱乐部枪击案归咎于天主教——《华尔街日报》

11月26日，科罗拉多斯普林斯市Q夜总会枪击案后的纪念场景。图片来源：ISAIAH DOWNING/REUTERS丹佛

11月19日，我的家乡发生了一起彻头彻尾的悲剧——一名枪手在科罗拉多斯普林斯市的同性恋俱乐部开火，造成5人死亡、25人受伤。可悲的是，媒体将矛头指向包括天主教会在内的宗教团体（尽管枪手与这些群体并无明显关联），导致当前舆论非但没有促进和平团结，反而加剧了仇恨与分裂。

《丹佛邮报》近期报道的标题写道：“反LGBTQ言论引发暴力”。文章声称"针对跨性别者及更广泛LGBTQ群体的仇恨言论"已从"教堂讲坛"蔓延至"学校董事会辩论和图书馆"，并引用丹佛大主教管区关于跨性别和同性恋倾向学生的招生指南佐证其观点。该教区政策允许学校自行判断是否接收那些公然违背教义从事或鼓励特殊性取向表现的学生。《纽约时报》亦对当地福音派社区采取类似论调，将此事渲染为对该信仰长期反对同性婚姻立场的影射。

这种不负责任的评论越来越常见。任何经常上网的人都能在社交媒体名人和网络喷子中找到类似言论。其逻辑大致如下：你不接受我的信仰，因此你不仅是错的，而且是充满仇恨的。

批评者指责天主教会歧视那些自认为是同性恋或跨性别者的人。但告诉某人你认为他的信仰不符合自然法则并非歧视——这是一种善意的行为。天主教会教导的是一套关于性与人类个体的完整而复杂的世界观，值得被认真对待，而不是被曲解和诽谤。

对于Q俱乐部悲剧的理性探讨应提出一些关键问题，例如：是否有证据表明基督教教义影响了枪手？他在任何意义上算得上是一个信仰或实践基督教的信徒吗？如果关于枪手背景的报道准确，这些基本问题的答案似乎都是否定的。

枪手显然违反了《十诫》中最明确的诫命之一：不可杀人。快速浏览《天主教教理》——其信仰的官方摘要——也会发现他并未遵循"不应不公正地歧视同性恋者"的教导（参见第2358条）。

与其说他深受天主教影响，不如说他成长于一个功能失调的家庭。出生一年后父母离异，成长过程中多次与母亲分离。16岁前他曾申请改名。报道显示枪手的父亲承认在其成长期间曾煽动暴力。枪手在法庭文件中自称"非二元性别"，这进一步表明其与天主教教义的背离。

有人会指责教会因不"接纳"那些自认为LGBTQ群体的人而助长了这种暴力。但事实恰恰相反，天主教会接纳每一个人。我们最真诚的愿望是让所有人有朝一日都能成为圣人——即那些具有非凡美德并在天堂与上帝合一的灵魂。正因如此，丹佛大主教区和许多其他天主教教区都设立了专门事工，为经历同性吸引、性别焦虑、性成瘾及相关问题的人们提供陪伴与对话。这绝非出于仇恨，而是源于对人类本质认知的根本分歧：一方主张我们可以自主决定身份认同，另一方则认为我们的身份根植于上帝创造人类的方式与目的。

天主教会在接纳那些不遵循其教义的人士时确实存在不足。我们需要更好地配合上帝的恩典，帮助人们认识耶稣基督，并以更彻底的爱去对待持不同观点者，以增进理解而非制造分裂。但评价教会应当依据那些将教义践行至臻的信徒所展现的良善，而非那些未能做到的人。

忽视论点实质而诉诸替罪羊策略，恰恰暴露了论证的虚弱。我们的政治生态正深受其害。但虚弱的论证未必是和平的：将天主教教义或政敌标签化为暴力根源，其本身就可能煽动暴力。最高法院多布斯案判决后，针对教堂和妊娠资源中心（包括科罗拉多州北部的数家机构）的袭击事件已充分证明了这一点。

那么，解决方案是什么？是拥抱几个世纪以来作为我们国家基石存在的多元主义。当我们能够公开讨论信仰而不丑化彼此、不预设恶意时，我们就在为共同利益取得进展。

阿奎拉大主教领导丹佛天主教总教区。

刊登于2022年12月9日印刷版，标题为《媒体将俱乐部Q事件归咎于天主教》。