《华尔街日报》：伊朗抗议背后的文化战争

伊朗的女性主义起义对自1979年以来掌权的伊斯兰政权构成了严峻挑战。自9月以来，全球媒体充斥着男女街头示威的画面。但并非所有伊朗人都认同抗议者追求更平等、更宽容社会的梦想。事实上，抗议者的反对者不仅掌握权力，其支持群体也相当庞大。

多数可信调查显示，伊朗社会对宗教价值观强加于社会的态度正缓慢趋向开放。但这些调查也表明，仍有10%至20%的少数群体坚持支持宗教政府，包括强制头巾令。根据伊朗政府2014年开展的最全面（且基本可靠）的价值观调查，36%的受访者反对政教分离，约23%支持强制佩戴头巾。如今该国政治活动家估计，约15%的人口支持现政权，15%寻求政权更迭，其余则对政治漠不关心。

手无寸铁的女性当众焚烧头巾、与武装警察对峙的画面，正是文化战争的缩影。伊朗内部存在多个派系，对国家未来有着截然不同的愿景。更开放、更负责的政治体系或许能更好地调和不同价值观与利益，但这些分歧真实存在且将持续。

现政府的理念源自鲁霍拉·霍梅尼，他梦想建立以穆罕默德政治共同体为范本的纯净伊斯兰国家与社会。霍梅尼主义者坚决反西方、反自由主义，拒绝接受战后世界秩序的核心原则——开放市场、民主、和平与美国领导权，也不承认以色列国的合法性。

他们还拒绝接受人民的同意和良心自由应构成合法政府基础的观点。他们视自己正投身于一场长期、甚至长达数世纪的宗教斗争中，强制手段在此被视为正当策略。正如德黑兰大学强硬派教授穆罕默德·萨德克·库什基今年秋天在电视上宣称：“什叶派宗教政府何时需要以民意为基础？社会舆论根本不能作为标准。善恶只能由真主定义。“霍梅尼主义愿景在神职精英、军事安全部队及部分民众中虽属少数，却拥有强大的支持基础。

数十年来，统治政权唯一相对连贯且成熟的政治替代方案是被称为伊斯兰改革派的阵营。该派系许多政治家最初是霍梅尼主义者，后来逐渐接纳更广泛的政治多元化。改革派公开支持扩大结社与言论自由，主张司法体系更加独立。他们尊重选举结果的合法性，但严格限于现行神权宪法框架内——例如该宪法明文禁止世俗政党。

改革派寻求变革，但拒绝彻底改变政权的呼吁。上月资深改革派人物贝赫扎德·纳巴维强调：“我们绝不能与街头高喊颠覆性口号的抗议者同流。我们不接受他们的口号。我们要在现行体制框架内改革体系，而非在政治制度下埋设炸药。”

9月23日德黑兰亲政府集会上，参与者高举霍梅尼画像。图片来源：Morteza Nikoubazl/NurPhoto/Associated Press多数改革派人士对与美国重建关系持开放态度，但他们仍将伊朗视为一个饱受压迫的后殖民国家，通过抵抗外国影响来维护独立。一个令人震惊的例子是，被关押在埃文监狱的政治犯法哈德·梅萨米对美国声援表示抗拒，他宣称：“我宁愿终生囚禁在压迫我的同胞的监狱中，用一生纠正他们的错误，也不愿片刻屈辱地接受那些背弃所有法律道德原则的美国人的支持…他们掠夺榨取我国资源。”

改革派或许拥有可观民众支持，但实情已无从得知。2009年大选后被称为"绿色运动"的抗议是该派系最后一次大规模亮相，随后的镇压（包括我本人被捕及六年监禁）旨在彻底扼杀其势力。代表改革派的少数政党已被取缔或边缘化。多数改革派领袖或身陷囹圄，或遭禁言逐出公共生活，或流亡海外。获准运作的少数改革组织势单力薄，无力推进广泛政治议程。如今他们几乎无望引领伊朗民族的诉求。

当今许多抗议者似乎拥护第三派别——世俗共和派的理念，他们主张建立君主立宪制或共和制国家。他们追求一个政教严格分离的世俗伊朗，这样的社会将消除宗教束缚，以权利与法治为优先。抗议中的流行口号如"我们不要伊斯兰共和国”、“反对毛拉与神权，所有阿亚图拉都见鬼去”，鲜明表达了彻底变革政治体制的诉求。

私下里，伊朗世俗共和派认同启蒙现代性的多数维度，认为与西方国际秩序接轨才是国家利益的最佳保障。包括我在内的大多数海外伊朗人支持这一愿景，国际波斯语电视频道和广播也持续传播这种主张。尽管伊朗国内民众只能通过非法卫星接收这些频道，但其影响力依然不可小觑。

两大反对派系间几乎毫无信任可言。过去改革派曾得到部分世俗群体的默许支持，但这仅仅是因为世俗政党和媒体遭禁。事实上，许多世俗共和派对改革派仍将霍梅尼阿亚图拉美化为被误解的民粹主义者深感厌恶，视其为现行体制的辩护者。他们认为改革派零敲碎打的温和提案注定失败——1997至2004年改革派短暂掌权时的确验证了这一点。而改革派则将世俗反对派视为西方政府的代理人，认为其威胁国家独立。

掌控伊朗伊斯兰共和国的霍梅尼主义者已展现出其能力，既能平息此起彼伏的零星抗议活动，又能瓦解大多数反对势力。但权力斗争或将持续，除非——或直到——出现能包容三大社会方案的第四种愿景。这种愿景需要各方达成某种可容忍的妥协，或许只能通过势均力敌的角力来实现。这对霍梅尼派系最为艰难，他们必须放弃绝对主义世界观，不再垄断合法性宣称。

抗议者发起了道德与公民层面的双重挑战，呼吁全体伊朗人就共同期待与可能实现的未来展开新对话——一个让所有伊朗人都能安身立命的未来。

塔吉巴赫什先生是哥伦比亚大学全球中心高级顾问，其著作《在伊朗创建地方民主：国家建设与权力下放的政治》于2022年7月由剑桥大学出版社出版。

本文发表于2022年11月12日印刷版，标题为《伊朗抗议背后的文化战争》。