梵蒂冈导弹危机 - 《华尔街日报》

1962年10月11日，教皇约翰二十三世主持召开了第二次梵蒂冈大公会议。经过三年筹备工作后，2500名身着白色长袍与主教冠的天主教主教们列队进入梵蒂冈大教堂，拉开了这场持续五小时的恢弘仪式的序幕。他们端坐在环绕高坛的阶梯式软垫座席上，这些座席从贝尔尼尼设计的祭坛华盖一直延伸到教堂前厅附近的红色斑岩圆盘——当年教皇利奥三世正是在此圆盘上为查理曼大帝加冕为神圣罗马帝国皇帝。

这个人类历史上规模最庞大的立法机构在10月13日正式开始工作，此前全体成员用一整天时间研读了约翰二十三世极具权威性的开幕致辞。在这篇37分钟的拉丁文演讲中，教皇呼吁教会疗愈这个在两次世界大战中几近自我毁灭的世界，并指出唯有宣告耶稣基督才是现代性追求真正人文主义的答案。

当这场天主教历史上五百年来最具影响力的事件拉开帷幕时，另一场历史性戏剧正吸引着全球目光。10月14日，就在梵二会议的主教们挫败罗马教廷控制工作会议委员会的图谋次日，美国空军U-2侦察机拍摄到古巴境内新建的军事设施。八天后，约翰·F·肯尼迪总统向世界宣布苏联在距美国海岸仅90英里处部署了中程弹道导弹——这些武器足以摧毁华盛顿、纽约和芝加哥。总统要求撤除导弹并对古巴实施海上封锁。此后六天里，世界在核战争边缘摇摇欲坠。10月28日，苏联领导人尼基塔·赫鲁晓夫（此前菲德尔·卡斯特罗曾敦促其发动先发制人的核打击）最终同意从古巴撤除导弹。

这一惊人的巧合通常无人提及，但它产生了延续至今的深远影响。例如，若想理解为何梵蒂冈国务卿彼得罗·帕罗林枢机在上月联合国大会期间，面对俄罗斯外长拉夫罗夫关于乌克兰战争的连篇荒谬谎言却未加驳斥，答案的源头可追溯至1962年10月。

古巴导弹危机令若望二十三世和梵蒂冈外交官们深感震撼，尤其是其对大公会议构成的威胁。为此梵蒂冈对莫斯科及其卫星国采取了新策略：教会停止所有对共产主义迫害的公开谴责；尽管俄东正教领导层受克格勃严密控制，仍加强向其发出普世对话信号；资深外交官阿戈斯蒂诺·卡萨罗利开始频繁出访铁幕国家，寻求与共产党政权达成妥协。

这项被称为"东方政策"的新战略在保禄六世任内得到强化。如今宗座教会学院（培养梵蒂冈外交官的罗马研究生院）虽将东方政策誉为促成1989年中东欧共产主义和平瓦解的关键，但华约情报档案显示此说难以成立。该政策使持不同政见的天主教神职人员和维权人士士气受挫，部分地方教会沦为共产党实际附属机构，一些以世界和平为名的伪天主教组织成为苏联宣传工具。东方政策未能改善受迫害教会的处境，反而让华约情报机构深度渗透梵蒂冈——共产党官员对教廷在匈牙利、捷克斯洛伐克和波兰的谈判策略了如指掌。同时潜伏罗马的华约间谍在梵二会议上散播关于共产党敌视的天主教领袖（如匈牙利的明曾蒂和波兰的维辛斯基）的虚假情报。

并非源于古巴导弹危机的畸形产物"东方政策"，而是教皇约翰·保罗二世对人权与宗教自由的大胆捍卫，才使东欧和中欧的天主教得以在1989年革命中发挥重要作用。然而当前梵蒂冈对威权政体的绥靖政策——包括允许中共干预主教任命、与马杜罗和奥尔特加暴政政权徒劳对话、暗示乌克兰战争责任在西方——正是"东方政策2.0"的体现。

愿当前钻石纪念年能推动人们重新审视历史，并对当下进行良心拷问。

魏格尔先生是伦理与公共政策中心杰出高级研究员，最新著作《圣化世界：梵蒂冈第二届大公会议的重要遗产》作者。

1962年10月11日，教皇约翰二十三世被抬着经过梵蒂冈圣彼得广场。图片来源：吉罗拉莫·迪·马约/美联社刊载于2022年10月14日印刷版，标题为《梵蒂冈导弹危机》。