博物馆里的马克思主义——《华尔街日报》

民调显示，美国18至24岁年轻人中超过半数对资本主义持负面看法，而超过半数对社会主义持正面评价。我不禁好奇这种观念从何而来。

最近我漫步于纽约公共图书馆的"珍品展"，这里足以让读者与作家都心驰神往：查尔斯·狄更斯的书桌、前报纸专栏作家马克·吐温用木箱寄送的手稿、杰克·凯鲁亚克小说《在路上》的封面设计草稿，以及汤姆·沃尔夫《虚荣的篝火》手稿中的插画页。这些展品确实令人惊叹。

看啊，这里陈列着1776年亚当·斯密《国富论》的首版——这本自由市场的圣经。当我读到展品说明时却肃然起敬：“亚当·斯密与下个世纪的卡尔·马克思持相同观点，认为国家繁荣程度应通过劳动力而非国库黄金储备来衡量。“虽然从技术层面看这个描述没错，但把卡尔·马克思与称自由市场为’自然自由的显见简单体系’的亚当·斯密相提并论？不同于斯密，马克思天真地构想了一个没有生产力进步、只有劳动剥削的静态世界。他完全忽视了劳动更依赖智慧而非蛮力。看来展览策划者也该被列入社会主义鼓吹者名单了。

不知相当资本主义的私募巨头黑石集团CEO史蒂芬·施瓦茨曼作何感想——这位为纽约公共图书馆捐赠1亿美元的慈善家，其名字镌刻在图书馆外墙的石碑上——当他看到图书馆策展人宣扬的马克思主义倾向。

你猜怎么着，在《国富论》旁边赫然摆放着卡尔·马克思《资本论》的手稿笔记，其简介写道：“这部著作对世界产生了巨大而持久的影响：过去一个世纪里，其思想不仅在经济学和政治理论领域占据稳固地位，更在全球范围内激发了反资本主义革命。“好吧，但这是一种持久的负面影响。当然，简介只字未提马克思主义政权导致数亿人陷入贫困与屠杀的事实。

简介继续写道：“卡尔·马克思对资本主义生产及其对人类生活多重影响的基础性论述，至今仍激发着争论、洞见与反抗。“激发？马克思主义不过是对生产阶级（比如博物馆策展人）进行财富再分配的绝望而危险的号召。尽管如此，《纽约时报》2018年仍发表评论文章高呼"生日快乐，卡尔·马克思，你是对的！“马克思的形象重塑运动仍在继续。

爱德曼2020年全球调查显示，56%的人认为"当今的资本主义弊大于利”。真的吗？莫非1990年以来全球生活水平提升、极端贫困率从36%降至10%以下都是魔法变出来的？这真是个奇迹——毕竟资本主义如此糟糕，而马克思主义如此美好。对于漏洞百出的南部边境，拜登总统最近表示：“我现在面临的是委内瑞拉、古巴和尼加拉瓜问题。“为什么会有人离开马克思主义天堂投奔资本主义美国？也许纽约公共图书馆能给出答案。

对马克思主义近乎狂热的崇拜无处不在。《华尔街日报》的埃里克·吉布森上个月写了一篇精彩的文章，题为《觉醒意识形态正在接管美国艺术博物馆》，遭到了大都会艺术博物馆的强烈反对。我们每天都接触到反资本主义的议程。

你不会想到华盛顿国家肖像馆也会有这样的内容，但在科尼利厄斯·范德比尔特肖像下方写着这样一段话：“他起步于纽约港的激烈竞争环境，到1829年，他将几项小型航运业务发展为利润丰厚的哈德逊河贸易的一部分。”没有提到他是通过提供比政府特许垄断的哈德逊河汽船协会更低的价格和更好的服务来实现这一点的。尽管如此，博物馆仍将这位“海军准将”称为“无情的垄断者”。他并非圣人，但他确实为旧金山提供了价格合理的蒸汽船，并帮助扩展了铁路。就像“强盗大亨”一词一样，这是伪装成教育的反资本主义宣传。

肖像馆还有另一段描述：“约翰·D·洛克菲勒曾说过：‘关于财富的唯一问题是，你用它来做什么？’到1913年，这位标准石油公司的创始人通过激进的重组石油行业积累了约9亿美元财富。”明白了吗？财富是邪恶的，且从不值得拥有。值得注意的是，这里没有提到他在降低能源价格、推动经济快速扩张方面的作用。同样，他并非圣人，但肖像馆指出，他“晚年通过支持慈善事业恢复了声誉”。

这是对资本家贝索斯、马斯克、佩奇、布林、扎克伯格的一则相当响亮的讯息：若想留下美名，就把钱捐出去。只是千万别捐给图书馆或博物馆。拜托了。

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2020年2月1日的纽约公共图书馆大楼图片来源：盖蒂图片社刊载于2022年10月3日印刷版，标题为《博物馆里的马克思主义》