纽约关于犹太学校教育的争议中，谁对谁错？——《华尔街日报》

9月12日纽约州奥尔巴尼，摄政委员会会议前的抗议活动。图片来源：威尔·沃尔德伦/奥尔巴尼时报联合报/美联社在《哈西德派学校拥有哪些权利？》（政治与观点，9月14日）一文中，威廉·高尔斯顿提出，政府培养良好公民的利益有时可以凌驾于宗教自由之上。尽管这一观点可能合理，但高尔斯顿先生和他引用的《纽约时报》文章一样，曲解了哈西德派犹太社区，并强加了一项非法的政府利益。

尽管《纽约时报》暗示相反，哈西德派犹太人是社会的贡献者。大多数人都有正当职业，尽管往往是《纽约时报》似乎认为不够体面的蓝领工作。学校质量低下地区常见的社会问题——犯罪、帮派、毒品、卖淫、家庭破裂、无家可归和建筑破败——在哈西德派社区中并不存在。这些社区确实较多使用某些扶贫项目，但这是因为资格要求基于子女数量，而哈西德派家庭的孩子数量是其他美国人的三倍。许多人即使有体面工作和收入也符合条件。

最后，哈西德派学校从公立教育体系获得的少量资金是个转移注意力的话题。哈西德派犹太人通过缴纳房产税支持他们无法使用的世俗公立学校，实际上是公立教育体系的净贡献者。

有人认为英语对成为优秀公民很重要。但加尔斯顿先生更进一步，暗示政府有意促使儿童放弃家庭价值观。然而国家并无兴趣通过为儿童创造生活方式选择来削弱父母权威。驳斥此类主张将有助于更富有成效地探讨政府在教育中的角色。

拉比·米切尔·罗克林

宗教自由犹太联盟主席

华盛顿

纽约州要求所有学校学生接受英语、数学和科学基础教育是正确的，这将使他们能应对当下议题而不致成为社会负担。基础世俗教育并不违背犹太教任何原则。《塔木德》甚至指出"不教儿子谋生技能的父亲，等于让儿子成为盗贼"。那些鼓励男性养育众多子女却剥夺男孩获得支撑家庭所需世俗教育的极端正统派社区，正在损害其学生和社会的利益。

托比·F·布洛克

亚特兰大

加尔斯顿先生写道：“美国法院长期认为州政府可要求所有儿童在一定年龄前必须入学”。但"入学"实际指什么？我在诺福克公立学校任教时，这意味每八天露个面保持学籍。

他声称州政府能"规定所有儿童…应学习的核心科目"。但谁真正达到了"应学"标准？怎样才算符合"学习"定义？是在课堂上发短信，借上厕所溜达，还是打瞌睡？

作为一名教师，我目睹过数百位家长"通过剥夺子女选择其他生活地方的能力来禁锢他们"，但并非像哈西德派那样刻意为之。加州的父母们间接剥夺了孩子们的机遇；但在公共教育领域，我们称之为赋能。

高尔斯顿先生在结尾宣称：“这些犹太社区的成员必须承担公民责任，这不是单行道。“他真该来加州看看——这里到处都是单行道。

杰弗里·R·史密斯

加利福尼亚州阿拉米达

刊载于2022年9月17日印刷版，标题为《学校、信仰与纽约文化冲突》。