反文化女王伊丽莎白——《华尔街日报》
Daniel Henninger
伊丽莎白二世女王去世后一小时内，左右两派的评论家都称赞她体现了诸多传统价值观：含蓄、自律、尽责、担当、举止谦逊、优雅、礼貌、审慎、坚韧。
恍惚间我以为回到了圣玛格丽特·玛丽小学，正默记巴尔的摩教义问答中的实用美德：“圣灵的七种恩赐是智慧、悟性、忠告、坚毅、知识、虔诚与敬畏上帝。“年轻的伊丽莎白想必学过，“忠告"即"指导我们处理实际问题的建议”。
最值得注意的是，在当代文化日复一日（甚至每小时）推崇自我关注、自我推销、善变、情绪宣泄和肆意妄为的价值观体系——与伊丽莎白女王的品质截然相反——之际，媒体却突然集体盛赞女王的传统美德。
对女王传统价值观的颂扬，暗示着人们对我们当下主流文化极度虚伪性的意外觉醒。
女王家族自身也折射出这种趋势。先是1980年代的戴安娜王妃乘上名人文化浪潮，最终被其吞噬；而后哈里王子迎娶了以网红身份闻名的梅根·马克尔。女王对这种文化转向的态度可想而知。
“网红"是我们这个时代的标志性词汇。
网红的成功绝对依赖一件事：通过Instagram、TikTok等社交媒体制造的泡沫进行自我营销。其目标是让营销与名声联姻。由于网红们的示范，数百万（通常是年轻女性）将自我关注变成了主导生活的唯一习惯。
然而，自我膨胀的文化只是女王葬礼所揭示的价值观变迁的一个侧面。
称女王的价值观传统，意味着这些价值观已存在了非常长的时间。我们从新闻片段中听到，14岁的伊丽莎白在二战伦敦大轰炸期间向儿童发表首次公开演讲时表现沉稳，彼时她所秉持的个人美德已在西方被推崇数百年，而东方可能历史更为悠久。
但在我们这个时代，个人美德已被社会美德所取代。
在新思潮中，良好生活的标准取决于个人对社会正义、公平、包容等理念的践行——以及无可争议的现代首要美德：拯救地球。美好生活的实现需要公开承诺服务于某些庞大且边界模糊的群体——少数族裔、跨性别者、原住民、弱势群体。
本周人们对女王非凡人生的追忆，为我们提供了比较两种美德价值的契机：一种是通过个人修为获得的美德，另一种是由社会建构的、被认可的行为准则。
将社会责任置于个人责任之上的一个后果是：它为人们的个人行为开了绿灯。只要人生"聚焦"于某些更崇高的社会公益，个人生活的操守就变得无足轻重。
看看那些进步派检察官吧。尽管初衷良好，但非罪化理论的困境在于：它将入店行窃等不良行为的责任几乎消解殆尽。如今，完全脱离任何规范约束的行为正肆意蔓延。
对伊丽莎白女王的传统价值观失去兴趣所付出的代价，是情感焦虑的普遍蔓延。如果说现代文化还有什么制衡力量，那就是抗抑郁药物和娱乐性大麻的合法化。
女王的习惯是个人稳定的源泉。而现代价值观却成为不稳定的根源。与她相关的行为习惯不仅关乎善良，更在于构建一种生活框架，让人能在其中成功地展现自我，并有望为善。她为国家这样做了70年。
要讨论女王一生中文化发生的变化，就不能不考虑教会角色的转变。我认为，自20世纪80年代教会拥抱核裁军运动以来，它们将大部分精力转向宣扬：拥抱广泛的社会目标是道德生活的首要决定因素。这一点不会改变，但也许是时候重新调整每周社会正义说教与重新发现女王式个人美德之间的平衡了——这些美德曾是教会擅长教导的。
公立学校曾长期被视为培养个人自律和品格的宝贵场所，孩子们每周有五天每天在那里度过六小时。但它们也放弃了这一角色，转而宣传政治化的价值观。这种转变是许多家长转向特许学校、择校计划和家庭教育的原因之一。
人们不禁要问：对女王传统美德的赞美是否只是本周的谈资？还是她的媒体崇拜者们意识到，我们现在推崇的东西——自我关注、社会道德说教——已经严重偏离了正轨？
或许随着女王周一的葬礼，这种情绪会逐渐消退。如果我们能更深入地反思是什么让伊丽莎白女王的一生成为典范，并将其纳入这场正在改变现状的后疫情时代的反思中，我们将受益匪浅。
刊登于2022年9月15日的印刷版，标题为《反传统的女王》。