维克托·欧尔班的非自由主义啦啦队 - 《华尔街日报》

对于那些认为评论界过度关注维克托·欧尔班的人来说，马修·康蒂内蒂最近在本报发表的文章应是一剂有效的矫正良方。正如康蒂内蒂所言，这位匈牙利总理已成为全球民粹主义-民族主义社会保守主义运动的试金石——也是部分唐纳德·特朗普支持者曾希望特朗普成为的领袖形象。

对里根时代的美国及海外保守派而言，经济增长、有限政府和反共斗争才是核心议题。尽管里根总统与福音派新教徒等社会保守势力结盟，但他从未让这些群体主导其言论或议程。虽然他将美国描绘为山巅闪耀"灯塔"的修辞掩盖了众多批评者正确指出的社会弊病，但这确实呈现了一个乐观包容的国家愿景——展现了这个国家最理想的面貌。

欧尔班在美国新右翼中的核心地位，标志着里根所启发的保守主义影响力式微，取而代之的是以文化恐惧而非经济希望为主导的新愿景。这种新观点认为，西方文明正被失控的自由主义从内部侵蚀。将自由作为核心价值（如同许多美国保守派曾经主张的）会模糊自由与放纵的界限。新右翼控诉道，在自由主义社会中，一切都被允许——唯有社会保守主义正遭受日益严峻的法律与文化围剿。既然威胁关乎文明存续，那么采取一切必要手段进行反抗便是正当之举。

在最近的一次演讲中，欧尔班先生明确阐述了这种新保守主义的优先事项。他将通货膨胀和能源危机等经济问题视为我们与真正问题之间的"屏障"，而真正的问题——“人口结构、移民和性别”——才是"我们正在进行的左右之间伟大历史性斗争"的核心。

欧尔班先生对文化问题的关注提出了批评者必须面对的议题。这些议题的核心在于自由主义的含义。

从某个维度看，自由主义是一种政治哲学，其核心是对权力集中导致专制和压制自由的担忧。为了防止暴政，权力被分散到政府的不同分支和层级。还存在一些自然权利，包括宗教和良心自由，任何政府——即使是代表多数的政府——都无权侵犯。自由还通过公民自由——如言论、集会和新闻自由——得到进一步保障，这些自由保护了自由社会中产生的多样观点和信仰。独立的司法机构维护法治，并划定政府行为允许与禁止的界限。所有公民都享有平等的公民权利和法律保护，无论他们之间存在何种差异，包括种族和宗教。

然而近几十年来，自由主义发展出了一个挑战传统等级制度的文化维度，包括种族和民族、性别和性取向以及宗教。正是这种挑战最令欧尔班先生——以及美国的新右翼——感到不安。从他们的角度来看，来自非欧洲地区的移民不是经济机遇，而是文化威胁，而那些曾被排除在主流之外的人群的融入削弱了西方文明。

三十年前，大多数美国人将同性婚姻视为对所谓传统家庭的威胁，而传统家庭被广泛认为是这一文明的支柱之一。如今，超过七成的美国人，包括多数共和党人和老年人，支持同性婚姻。很难找到证据表明这一转变削弱了婚姻制度，更不用说西方文明了。作为回应，社会保守派已将注意力转向跨性别问题，这是对我们文明基础的又一所谓威胁。

作为一种政治哲学，自由主义为挑战传统性别和家庭关系的人与反对者之间提供了激烈辩论的空间。同样，自由社会可以自由选择从开放到限制的一系列移民政策。自由主义哲学只坚持要求这场辩论应根据自由社会的法律和制度规范和平解决。

欧尔班先生著名地宣称他正在创建一个“非自由的民主国家”。如果这仅仅意味着培养一个公民拒绝同性婚姻和开放移民政策的民主国家，它不会违反政治自由主义的原则——尽管具体措施将受到其国家自愿加入欧盟所施加的限制。但欧尔班先生还削弱了自由社会的基本自由制度，如新闻自由和司法独立。这是任何人都不应忽视的，更不用说为了追求理想的政策目标而容忍了。

社会保守派在挑战法治时误入歧途，包括根据人民选择和平移交权力的原则。但文化自由派在模糊其信仰与自由政体要求之间的界限时也走得太远。真正的自由主义者必须捍卫核心政治制度，同时为不同的文化观点和实践保留广阔空间。

匈牙利总理维克托·欧尔班7月28日在维也纳的新闻发布会上讲话。图片来源：Michael Gruber/Getty Images刊登于2022年8月24日印刷版，标题为《维克托·欧尔班的反自由主义啦啦队》。