俄罗斯入侵乌克兰加深两国基督徒间的精神裂痕 - 《华尔街日报》

乌克兰兹瓦尼夫卡——在变容教堂举行完庄严的弥撒后，马尔科·费达克神父回到后室用iPhone查看最新消息。炮火震动着教堂的彩窗，身着迷彩服的乌克兰士兵在砍凿而成的木制教堂长椅上祈祷。费达克神父说，如果乌克兰军队撤退，他必须和他们一起离开。

“我在敌人中间活不了多久，“他说。

随着俄罗斯军队逼近费达克神父所在的希腊天主教修道院，乌克兰正发生更广泛的教会撤离潮。当俄罗斯在2月发动入侵时，地面战就伴随着一场精神战争。

在莫斯科，俄罗斯东正教领袖基里尔宗主教为俄罗斯军队祈福，并宣称乌克兰战争是上帝信徒与腐朽西方之间的形而上学冲突。这导致其他教派的官员逃往该国西部以躲避战斗。

流亡者包括乌克兰的天主教徒、新教徒和乌克兰本土东正教成员。甚至一些长期处于莫斯科名义控制下的乌克兰东正教分支的神职人员也逃走了，因为其在基辅的领导人谴责了这场战争并宣布教会独立。

这种地理上的转变凸显了自2014年弗拉基米尔·普京总统首次夺取克里米亚并秘密入侵乌克兰东部以来正在发生的更广泛的精神分裂。俄罗斯东正教会一直支持普京的地缘政治野心，认为俄罗斯是俄罗斯基督教文明的捍卫者，因此有理由寻求对前苏联和俄罗斯帝国国家的控制。基里尔宗主教称这场战争是一场必要的斗争，其结果将决定"人类将走向何方，站在救世主上帝的哪一边”。

俄罗斯教会的批评者称其为一场精神上的土地掠夺。

“对俄罗斯人来说，宗教领域很重要，无论他们占领哪里，都想了解当地的重要人物是谁，“乌克兰语基督教报纸《基石》创始人鲁斯兰·胡卡尔切克说。他表示，俄军所到之处，教堂都报告称遭到俄罗斯安全部门的拜访，通知他们需要登记活动否则停止集会。

俄罗斯东正教会的代表未回应置评请求。

在胡卡尔切克的家乡——俄占乌克兰南部沿海城市别尔江斯克，大多数新教牧师已撤离。根据基辅拉祖姆科夫中心2018年的调查，虽然多数乌克兰人自称东正教徒，但约20%自称天主教徒、新教徒或无教派人士。

四月，被围困城市马里乌波尔一座教堂的残骸。图片来源：ALEXANDER ERMOCHENKO/REUTERS"在俄罗斯主导的世界里没有我们的容身之处，“乌克兰东正教会顿涅茨克和卢甘斯克教区主教谢尔吉·霍罗布佐夫表示。这两个地区已基本被俄军占领。霍罗布佐夫主教称，他于三月马里乌波尔沦陷前放弃了自己的教区办公室，通过伪装成音乐家混过了俄军检查站。

在俄罗斯国内，东正教会通过神化普京的统治帮助其巩固权力。作为回报，普京通过排挤其他教派来支持该教会。2016年，普京签署了一项全面的反恐法案，实际上限制了新教和非东正教基督徒的传教活动，克里姆林宫将其中许多视为西方政府的教派或工具。

胡卡尔切克先生表示，自2月入侵以来，莫斯科方面试图在乌克兰建立类似（俄罗斯）的宗教管理体系，但由于乌克兰复杂的宗教构成而遭遇阻力。

拉祖姆科夫民调显示，部分非东正教团体历史上曾反抗过俄罗斯统治。天主教徒主要集中在乌克兰西部——上世纪50年代初苏联政府在该地区镇压了起义并取缔了希腊天主教会。胡卡尔切克指出，一些被莫斯科视为亲西方的大型新教和非宗派教会，恰恰兴起于苏联时期传统上最世俗化的地区（靠近俄乌边境地带）。

普京总统曾将共同的东正教信仰作为入侵乌克兰的理由之一，他声称这个国家是被前苏联领导人强行拼凑而成的。为统一如今分裂的土地，克里姆林宫提出了"俄罗斯世界”（Russkiy Mir）概念——这个源自11世纪的术语指代包括现今俄罗斯、白俄罗斯和乌克兰大部分地区的东斯拉夫疆域。2014年普京曾援引该术语为吞并克里米亚辩护，称此举体现了"俄罗斯世界、历史意义上的俄罗斯对重建统一的渴望”。

2022年6月，乌克兰军人在卢甘斯克州路边休整。目前留守乌东地区的部分神职人员担任着军队随军牧师。照片：Emanuele Satolli为《华尔街日报》拍摄但在乌克兰，迄今为止，仅靠东正教信仰本身还不足以形成强大的凝聚力，即使在东正教信徒中也是如此。与罗马天主教会一样，东正教会也将其起源追溯到使徒建立的最早的基督教会。但与1054年与之分裂的、以罗马为中心的天主教会不同，东正教会分为多个自治分支。

自苏联解体以来，乌克兰的许多东正教信徒一直隶属于俄罗斯领导的东正教会，但该国也有一个独立的、由基辅领导的东正教会，该教会使用乌克兰语进行礼拜，并寻求世界其他东正教会的认可。

弗吉尼亚州浸信会神学院约翰·利兰中心的副教授安德烈·希林表示，在克里米亚被占领之前，乌克兰的东正教信徒在莫斯科和基辅领导的教会之间平分秋色。

莫斯科对克里米亚的占领对俄罗斯领导的东正教会的影响力造成了打击，促使信徒转向基辅领导的教会。2019年，全球东正教的精神领袖、君士坦丁堡的普世牧首巴塞洛缪一世授予乌克兰自己的自治教会，称为乌克兰东正教会。这导致了东正教世界内部的分裂。不同的国家教会站在莫斯科或君士坦丁堡一边。基里尔牧首暂停了与巴塞洛缪牧首的共融，并表示他正在帮助“在精神上将生活在乌克兰的乌克兰人和俄罗斯人改造成俄罗斯的敌人”。普京先生指责巴塞洛缪牧首听从华盛顿的指令。

今年早些时候，在莫斯科发动入侵后，乌克兰境内由俄罗斯主导的东正教会宣布完全脱离莫斯科教阶体系，并停止在日常祈祷中提及基里尔宗主教。

“普京占领的乌克兰领土越多，他在乌克兰其他地区的影响力就越小，“希林先生表示，他称俄罗斯的入侵对俄罗斯东正教会是一场灾难。

在马里乌波尔，霍罗布佐夫主教称，他刚离开该市不久，其所属基辅教派的主教办公室就遭到导弹袭击，建筑及周边100米范围内的其他设施被夷为平地。

马尔科·费达克神父在距离前线约10英里的乡村修道院外表示，他密切关注着战火是否逼近。图片来源：Emanuele Satolli/华尔街日报霍罗布佐夫主教已转移至第聂伯罗市（位于马里乌波尔西北约200英里），他在当地协助建立难民援助中心，并向前线乌军运送医疗物资。他表示，那些曾在顿巴斯被占领区教堂主持仪式的神父们，如今正作为随军牧师服务于乌克兰军队。

兹瓦尼夫卡的天主教修道院同样转入战时状态。乌克兰军方称该村庄位于俄军下一波计划进攻路线上，并已遭受猛烈炮击，成为乌克兰与莫斯科长期抗争的象征。

兹瓦尼夫卡镇1500名居民中，大多数是上世纪50年代初从乌克兰西部流放至俄罗斯边境附近的乌克兰人后裔，当时莫斯科正镇压一场反对苏联政权的起义。镇长索菲娅·马克西缅科表示，莫斯科当局通过将这些家庭迁离故土数百英里至俄语占主导的地区，意图使他们融入苏联社会。

她提到，起初天主教与东正教居民彼此戒备，鲜少往来。但很快不同教派的家庭开始通婚，隔阂逐渐消弭。

随着苏联解体，当地居民建起一座希腊天主教堂，后扩建为修道院。她称战争爆发后不久，几乎所有居民——无论天主教还是东正教信徒——都逃往了乌克兰西部地区。

零星的炮火摧毁了部分农舍，震碎了其他房屋的窗户。费达克神父的信众已减至寥寥数人，但近来参加弥撒的士兵人数激增。他表示自己每天多次查看手机地图，观察通常不足10英里远的前线是否发生重大变动。

“当士兵们离开时，这里将无人可服务了。“他说道。

致信艾伦·卡利森，邮箱：[email protected]

本文刊载于2022年8月1日印刷版，标题为《战争加剧基督教派系裂痕》。