以色列、亚美尼亚与长老会 - 《华尔街日报》

美国长老会（PCUSA）的年度大会本周末即将召开，该教会长期以来对以色列持激烈反对立场，经常通过决议指控这个犹太国家实施"定居者殖民主义"、“种族隔离"和"非法占领”。然而讽刺的是，该教会却长期运营着支持被占领土定居点的项目，并为多个亲定居派慈善机构提供资金支持。

美国长老会在巴以冲突问题上的立场，实则是解放神学与替代神学（一种常被反犹主义者引用的古老教义，认为上帝与犹太人的契约已被废除并转赐他人）的混合产物。自2014年起，该教会持续抵制以色列企业，并宣称犹太国家在圣经地区的存在"违反国际法"且"亵渎上帝"。

但在曾属苏联阿塞拜疆的纳戈尔诺-卡拉巴赫地区，美国长老会对定居点问题却表现出截然不同的态度。该地区原本是亚美尼亚与阿塞拜疆混居地，1994年亚美尼亚通过长期战争占领该地后，当地阿塞拜疆居民被迫逃离且至今无法回归，而埃里温的亚美尼亚当局则持续鼓励向该被占领土移民。

美国长老会作为亚美尼亚慈善组织"吉尼希安纪念基金会"的主要资助方，积极资助其以亚美尼亚传统称谓"阿尔察赫"（即卡拉巴赫）名义开展的各类定居点建设项目。在某些宣传册中，这个长老会背景的组织甚至将之称为"纳戈尔诺-卡拉巴赫共和国"——这个自封的亚美尼亚傀儡政权从未获得国际承认。该基金会不仅资助定居点的经济福利项目，还组织捐赠者前往"探索亚美尼亚与阿尔察赫"的考察活动。这些项目与约旦河西岸犹太定居点接受的西方慈善援助如出一辙，但进步派人士长期抨击后者享受免税待遇时，却对美国长老会的同类行为视若无睹。

这种虚伪既存在于个人层面，也体现在机构层面。美国长老会"以色列/巴勒斯坦使命网络"——该机构常设的以色列去合法化办公室——其负责人本人就是亚美尼亚占领行为的公开支持者。

美国长老会还为定居点提供政治支持。2020年9月，阿塞拜疆与亚美尼亚再次爆发战争，巴库最终夺回了卡拉巴赫部分地区。美国长老会无视该地区"被占领"的地位，全力支持亚美尼亚。其下属机构Jinishian与亚美尼亚定居者组织合作发起援助分裂地区的运动，口号是"我们即疆界；一切为了阿尔扎赫"。

美国长老会完全有权支持亚美尼亚定居点。国际法中没有任何条款要求对此类社区实施抵制或制裁。作为基督徒，长老会成员被基督教世界最古老教会之一的困境所触动是可以理解的。特定民族生活在部分历史家园不应被视为犯罪，如果第三方因亚美尼亚人返回卡拉巴赫而抵制他们，长老会肯定会感到愤慨。

然而这正是美国长老会在涉及犹太国家时所鼓吹的立场。该机构将亚美尼亚民族主义列为资助重点，却将锡安主义视为可怕罪行。美国长老会绝非个例。正如我在这些文章中所写，极左翼对犹太人在圣地定居点的激烈批评者——如众议员拉希达·特莱布和人权观察、粉色代码组织的高级官员——都是亚美尼亚定居点的积极支持者。

美国长老会声称其针对犹太国家的执念并非源于反犹主义，而是以维护国际法为名，指责以色列因允许犹太人在约旦河西岸部分地区定居而违反国际法。毫无疑问，该教派支持占领区定居者的立场不会影响其对纳卡地区项目的支持，也不会破坏其与众多其他进步派"反占领"“团体的同盟关系。这揭示了"“定居点"“和"“非法占领"“并非具有普遍适用性的国际术语，而是专为讨论特定民族设计的特殊词汇——一种中立的委婉表述。

该教会自诩进步，但其对以色列的立场却透露出陈腐的历史回响。

康托洛维奇先生是乔治梅森大学斯卡利亚法学院中东与国际法中心主任，同时担任耶路撒冷智库科希勒特政策论坛学者。

2020年4月23日，纽约皇后区第一长老教会的新冠病毒检测点。图片来源：John Nacion/Zuma Press刊载于2022年6月17日印刷版，原标题《以色列、亚美尼亚与长老会》。