《华尔街日报》：是的，苏珊·B·安东尼是反对堕胎的

早期女权主义代表人物伊丽莎白·卡迪·斯坦顿与苏珊·B·安东尼永远改变了女性在美国社会中的角色。19世纪时，她们为争取女性平等权利不懈推动公共教育，要求赋予女性投票权。但不同于近期倡导团体的主张，这两位先驱并不支持堕胎。

今年5月，当最高法院一份拟推翻罗诉韦德案的判决草案遭泄露后，纽约州罗切斯特市的非营利组织"国家苏珊·B·安东尼博物馆与故居"指控反堕胎政治行动委员会"苏珊·B·安东尼名单"盗用这位著名女权运动者的名义。博物馆馆长黛博拉·L·休斯在官网声明中写道：“声称苏珊·B·安东尼会支持政府干预女性妊娠决定令人愤慨”。

伊丽莎白·卡迪·斯坦顿信托基金同样宣称，其同名先贤若在世必会支持21世纪的堕胎权运动。该组织已在密歇根、纽约和罗德岛提起诉讼，据新闻稿称旨在"阻止罗诉韦德案被推翻，并将《平等权利修正案》牢固确立在美国宪法中"。

事实上，正是支持堕胎的团体曲解了历史。两位女性在世时都曾强烈谴责堕胎行为。她们绝不会允许自己的名字被用来宣扬被她们称为“杀婴"的行径。

斯坦顿是安东尼拥有并出版的《革命报》的编辑。这份出版物即使在其他支持妇女选举权的报纸中也显得与众不同，因为它坚决拒绝保持礼貌。斯坦顿撰写社论并发表关于强奸和卖淫等无人敢碰的话题的文章。

除了争取妇女投票权外，堕胎是《革命报》版面上讨论最多的话题之一。在100多篇社论、读者来信和文章中，这种做法遭到一致谴责和批评。虽然当时的主流报纸经常报道因堕胎失败导致的死亡和非法堕胎者的被捕，但《革命报》则聚焦于从母亲子宫中取出胎儿的残忍性。该报的社论声音将堕胎称为“杀婴”和“谋杀儿童”。

在1868年1月《革命报》的创刊号中，编辑们宣布不会刊登“庸医或不道德药物”的广告。这一政策特指堕胎药物的解释出现在随后20期社论中，包括1868年10月19日一篇题为《庸医及其药物与行为》的文章。编辑们痛斥那些“出售或分发药物和秘方以防止受孕或实施堕胎”的人。报纸指出，这个“臭名昭著的群体”是“通过屠杀自己的种族谋生”。

斯坦顿和安东尼对堕胎都深恶痛绝。但斯坦顿对性别平等的理念进行了全新诠释——她希望将男性提升到女性的高度。“作为女性，我们远比男性优越，如果我们能获得自由与发展，身心都处于自然条件下应有的健康状态，母性将成为我们的荣耀，“她[写道](https://www.google.com/books/edition/Elizabeth_Cady_Stanton/CIsEAAAAYAAJ?hl=en&gbpv=1&dq=We are)。“这种功能赋予女性任何男性都无法拥有的智慧与力量。”

妇女选举权运动脱胎于废奴运动。像安东尼和斯坦顿这样的作家，都擅长揭露奴隶制的罪恶。她们看到了社会对奴隶制的接受与认为妻子和孩子是丈夫附属品的观念之间的联系。“当我们意识到女性被当作财产时，若还将孩子视为可随意处置的财产，就是对女性的贬低，“斯坦顿在1873年写道。

早期的产科医学依赖"胎动”——当女性能感觉到胎儿活动时——来确定怀孕和胎儿发育。但斯坦顿和安东尼重印了安娜·登斯莫尔·弗伦奇关于胚胎学的讲座。“没有比这更大的错误了，“弗伦奇坚持认为，干扰"胚胎儿童"的生命是错误的，其生命存在于母亲能感觉到"身体运动"之前。

除了教育女性关于怀孕的知识，选举权倡导者认为，如果女性被允许投票并自己赚钱，单身母亲将更容易被社会接受。“杀害孩子，无论是在出生前还是出生后，“正如《革命》杂志在1868年2月5日所言，将会减少。

现代堕胎权活动人士错误地将伊丽莎白·卡迪·斯坦顿和苏珊·B·安东尼纳入他们的事业。这两位女性都坚决反对堕胎，她们关于这一主题的大量著作和出版物证实了这一点。相反的观点对女性以及女性历史都是一种伤害。

斯佩莱西女士和安东尼先生是马萨诸塞州亚当斯市苏珊·B·安东尼出生地博物馆的董事会成员。

苏珊·B·安东尼（左）与伊丽莎白·卡迪·斯坦顿一起阅读书籍。照片：贝特曼档案馆刊登于2022年6月14日印刷版，标题为《是的，苏珊·B·安东尼是支持生命的》。