我认为，美实际上是人所能认知事物的内秉属性_风闻

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• 对您的结论实在实在是不敢苟同！

美不是天生就客观存在的，是有了人才出现的美，美是人类独有的对世界的判断力。 如果世界上不存在人了，那么，美也就不存在了，既然如此，那美就是以人类为出发点，那美在哪里呢？人类所塑造的艺术品中就包含了大量的美，一个人类工匠把他对这个世界的看法对这个世界的认知，感性的感悟统统注入到一件艺术品中，一首音乐中，一首诗歌里，这些文艺作品之所以会经久不衰原因就在于此——它们饱含了人类的情感，人类美的体验。 有的人看不懂，那他就不知道美了嘛？美不能天生的属于一个人嘛？一个从未接受任何教育的人他能欣赏人类艺术品吗？能读懂李白苏轼杜甫的诗歌吗？显然是不可能的，那么，这些人类艺术物就不美了嘛，显然也不是，一个从未接受过教育（我指的这个教育是宽泛的，你在社会中学东西，也算是教育），从未感悟过自由的人，他会对一座大山、一副印象派的油画有美的感知吗？也显然不能，既然美是人类的判断力，那么美必须经过人类教育，同时也必须通过自身对自由的认知才行，如今资本遍布天下，你所谓的那些音乐会、画展不一定有美，甚至大多数只是商品而已。 您的观点这样片面，仅仅是您不在美的范畴里去寻找，你所接触的美是商品化给你的文化垃圾而已，最后再强调一点，审美教育不是片面的，不是被动的，而是以自身自由、性灵为出发点面向整个世界的，说白了，审美就是对自己生命的总体认知。

我不否认某些美是需要经过教育才能看到的，但是我认为美实际上是人所能认知事物的内秉属性。

对于某些需要经过教育才能看到的美，实际上这些美是分为多个层次的，但是这些层次上大部分都是各个层次的内秉属性，我们可以对这些进行分析。

例如诗歌，首先诗歌的前提是一组声音及声音对应的对应的声音的文字记录，一首好的诗歌，首先在当时的语音环境下应该是朗朗上手的，便于传唱，因此它具有特定的格式韵律要求，而这样的格式与韵律要求都应该是发音之后适应于当时大部分人类大脑的，同样的歌曲会有旋律节奏要求，绘画会有颜色搭配与构图要求，这个就是美的内秉属性，哪怕一个听不懂这门语言的人，听到一首优秀的诗歌，那也应该能从诗歌的格式韵律中听出美来。

再深入一层，诗歌所描绘的意象，这个需要教育将词句与意象连接起来，但是一首好的诗歌所描绘的意象本来就应该是有美的内秉属性的，这样读者才能会在从诗句联想出来的意象时，才能感受到美。

再深入一层，诗歌的意象所象征的作者所想表达的含义，这一层才需要与作者当时的心境，处境相关联及，同事还得读者有类似的经历才能体会到，但是这一层一定是美的么？不一定，这一层的含义更多的是作者想要表达的意思，但是这个表达的过程是精巧的，这个过程的美也是内秉的。

因此我们看到的是，一个真正美的东西，它的美是一种内秉的属性，哪怕一个人没经过教育，也能从这些内秉的属性中感受到美。

当然我不否认存在只存在于某个人感受中的美，这种美是只属于他自己的，就像有人能从死亡金属中感受到愉悦一样，这就是他个人能感受到的美。

但是无可否认的是，大部分的美应该是事物的内秉属性，应该是任意一个人起码能感受到最基本层次的美的。就像我的娃2、3岁的时候也能随着古典音乐的节奏起舞，你能说他没感受到美么？

也别说我听的看的都是资本的垃圾，别以为理工男就不懂艺术，我会的乐器就5、6种，当年学的时候我的老师很看好我，只不过我不喜欢在这条路上走下去而已，最基本的哪些艺术是垃圾，哪些艺术是经典还是明白的。