是否认同《出师表》的忠义，其实就代表了这个人是否认为季汉是正朔_风闻

【本文来自《读出师表不哭者其人不忠，读陈情表不哭者其人不孝》评论区，标题为小编添加】

《出师表》不显忠义？是你读的文章和我上学时读的不一样，还是你根本就不认同季汉为正朔，想要把刘备和曹操，孙权，董卓这些人，相提并论呢？孔子作《春秋》，而乱臣贼子惧，编纂史书不显示忠奸善恶，拣选教材不弘扬正气，表明是非曲直，难道古今之人，不吝惜笔墨，只为写个寂寞？

如果将刘备和曹操等而视之，似乎就不存在忠义和叛逆的区别了，既然一概都是图谋自立的叛贼和篡权夺位的枭雄，跟谁不是跟呢，谁兵强马壮跟谁，谁有名利富贵跟谁，管什么大义名分，忠贞志节有什么用，王朗和贾诩不就是如此吗。饶是如此，想起于禁真是委屈了，当初被关羽所擒后返回曹魏，受曹丕折辱。若是看到刘备善待黄权，诸葛亮保全李严，以及之后夏侯霸投奔蜀汉，再对比自己戎马一生，于曹氏父子的遭遇，又会作何感想呢。

​若说大义名分，汉高祖言“非刘氏而王者，天下共击之，若无功上所不置而侯者，天下共诛之。”刘备起兵匡扶汉室，就是当仁不让。

若说忠义志节，光武帝出自汉景帝子长沙定王刘发一脉，讨伐新莽，削平各割据势力，统一全国，诸葛亮等兴复大汉，就是义不容辞。

“汉、贼不两立，王业不偏安”，兴复大汉，死而后已。篡权夺位的叛臣贼子当然惧怕，即使千百年后，百般狡辩，涂脂抹粉，都逃不过篡夺和叛逆的审视。

先主于白帝城托孤时对后主“勿以恶小而为之，勿以善小而不为。惟贤惟德，能服于人。”的叮嘱，对诸葛亮“君才十倍于曹丕，必能安国，终定大事。若嗣子可辅，辅之；如其不才，君可自取。”的信赖和托付，都体现了两人笃行仁爱忠义，以百姓和国家为重！

刘备和诸葛亮的人格何其伟大，志节何其高远，后世君臣合祀，香火不绝，就是人心民意的判断和选择，认同和归属。