儒家和儒家学说，在文化传承和道德建设、个人修养方面是有建树和贡献的，但…_风闻

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儒家和儒家学说，在文化传承和道德建设、个人修养方面是有建树和贡献的。

但是，用于国家治理和社会发展，则是力有不逮。孔子是个伟大的人，如同黑格尔一样，但是根子上错了，特别是发展观很反动。

从儒家对历史的根本性的重大影响事件来看，孔孟荀算是一代，然后就是汉儒董仲舒，为了争取国学地位，董仲舒可以说部分背弃孔子。孔子说敬鬼神而远之，董仲舒搞了君权天授；孔子说三人行必有我师，董仲舒搞了罢黜百家独尊儒术。实际上，获得了学术统治地位，也失去了儒家自我完善的机会。

汉以后离乱，儒家也败给了道家和宗教，一直到唐朝。韩愈等是反对佛道神学的，从文化上提倡儒家为主的复古，有影响，但是不足以扭转。

再经过一个离乱时期，到了宋朝。赵官家出于得国不正的愧疚和畏惧藩镇割据，拉儒家当了同盟者。宋代儒家是个大发展时期，理学形成，儒家也获得了从来没有到地位，从单纯的国学这种学术统治形态进而成了国家意识形态和执政理念。但是，面对内忧外患，儒家没有拿出好办法，而是变得更加刻板和保守，还形成执政内部的党争。

元代儒家没有什么地位。而明代继承了宋朝的理学，特别是宣宗以后，儒学基本获得了如宋朝一样的地位，但是国家治理也没什么突破，反而内部倾轧更加厉害，党争明面化。王阳明受不了了，也接受了部分佛家的学说，形成了心学。同时，儒家学者也进行了反思，《焚书》的出现就是例证。

清代中前期儒家还是在宋明理学和心学之间徘徊，变化不大。1840年后，一部分坚守传统理学，一部分主张接受部分西方文化，就是所说，中学为体西学为用。但是，不论是传统理学和西化儒学，在帝国主义面前都打了败仗。

好在，中国找到了马列主义和中国实践相结合毛泽东思想。

新中国成立后，儒家仍然有巨大的影响力，现在还有所谓“新儒学”出现。

儒学从出现后即成为显学，后来又成为国学，在历史上承载中国文化的传承发展，也是中国传统文化根基的一部分。

但是，现在儒学如果不能摒弃“法先王”的发展观、形式主义的空谈和特权思维的阶级固化观念，儒家必会成了历史的遗迹供人凭吊。

这也是学习儒家需要注意的地方。

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