读出师表不哭者其人不忠，读陈情表不哭者其人不孝_风闻

【本文来自《刘关张能结盟，主要原因是他们都是社会人》评论区，标题为小编添加】

如此看来，刘备与刘邦颇为类似。造化弄人，时移世易，曾经深受儒学影响的曹操，率先称王和篡汉，而不喜读书的刘备却深虑“汉、贼不两立，王业不偏安”，兴复大汉，死而后已。

儒学，仁义与忠恕最为重要，《三国志·卷四十三·蜀书十三·黄李吕马王张传第十三》：及吴将军陆议乘流断围，南军败绩，先主引退。而道隔绝，权不得还，故率将所领降于魏。有司执法，白收权妻子。先主曰：“孤负黄权，权不负孤也。”待之如初。

刘备善待黄权，诸葛亮保全李严。白帝城托孤时对后主“勿以恶小而为之，勿以善小而不为。惟贤惟德，能服于人。”的叮嘱，对诸葛亮“君才十倍于曹丕，必能安国，终定大事。若嗣子可辅，辅之；如其不才，君可自取。”的信赖和托付，都体现了两人笃行仁爱忠义，以百姓和国家为重！

刘备和诸葛亮的人格何其伟大，志节何其高远，后世君臣合祀，香火不绝，就是人心民意的判断、归属和选择。

读出师表不哭者其人不忠，读陈情表不哭者其人不孝。宵小之辈，纵使百般狡辩，也终究逃不过篡逆两字。

===============================================================

1# 相信有心的风闻读者，如果看懂此文的主旨和看完评论区的回复，会明白我不是在搞形式主义和道德绑架。只是近来阅读文章，觉得一些言论是在模糊忠奸善恶，颠倒是非黑白，一边崇拜篡逆的枭雄，一边贬侮忠义的英雄，所以我才出言批驳。

国家不是一个空泛的概念，史书记载了明君贤主和忠臣义士，也记载了乱臣贼子和奸邪小人。国家是由一个又一个具体的个人所组成的集体，是拥有共同文化传承和历史记忆的精神共同体，我珍惜这样的共同集体和文化记忆，也就不愿意它被模糊淡忘和歪曲篡改。如果忠诚的对象仅仅是一个空洞抽象的概念，而不能指向具体的个人及其所代表的集体，并以此作为文化认同的基石，将其作为评判是非对错的参照，规范言行举止的准则，那所谓的“忠诚”，如果不是一个无法践行的空想，那就是一个被掏空实质内容的伪装。而那些要分解历史和重构人物的人，如果不加以阻止，那当初求学时认真学习和用心背诵这些先贤的文章，意义何在呢？我是真害怕如果不发言驳斥，未来我的孩子可能会被这些言论教坏，被人误导和伤害。