馄饨皮带火卡塔尔服饰，同为阿拉伯地区，卡国服饰和其他地区不同_风闻

火出圈的卡塔尔小王子

伴随着世界杯赛事的进行，卡塔尔小王子谢赫·贾西姆震惊的照片意外走红。网友们纷纷截图，并将他和此次世界杯吉祥物“拉伊卜”相类比，发现两者居然十分相似。细心的网友一定发现了卡塔尔的传统头巾、长袍与其他阿拉伯服饰有着较大区别。这种区别其实是在历史中不断形成的。

一、阿拉伯人服饰是怎么产生的

阿拉伯人的传统服饰虽然有着多个种类，但是总体上都是由“长袍”、“面纱”、“头巾”、“披风”和“配饰”几部分组成。尤其是长袍、面纱和头巾，基本是固定配置。这种服饰的产生主要有三个原因。

首先，阿拉伯地区地处热带和亚热带之间，几乎全年受副热带高压的影响，气候干燥少雨，日照时间极长。为了保护身体水分不过多流失，不被紫外线灼伤，遮蔽全身的服饰则成为不二选择。除此之外，阿拉伯人常年遭受风沙的困扰，遮蔽全身的服饰也有利于阻挡风沙，保护身体的整洁和皮肤的健康。

阿拉伯半岛沙漠

其次，阿拉伯历史上形成的宗教文化也要求遮蔽全身。7世纪以后，伊斯兰教成为阿拉伯地区的主流宗教，乃至唯一宗教。伊斯兰教经典《古兰经》就对男性和女性的穿着有具体规定，男性虽然可以裸露一些身体部位，但整体上要遮蔽住绝大部分的身体部位，女性更是要彻底被包裹住。这种规定被阿拉伯人民世代遵守，奉为圭镍。

最后，是阿拉伯国家自古以来的立法。阿拉伯人将《古兰经》奉为金科玉律，所有的法律基本都以《古兰经》为蓝本，因此，从古至今的法律都对这种全身遮蔽的服饰进行了严格要求，甚至配有专门审查服饰的机构。

二、不同国家服饰的不同

“长袍”、“头巾”虽然是阿拉伯地区统一的服饰要求，但是，各国对服饰的具体形制有着不同的规定。

在长袍的形制上，苏丹的长袍没有衣领，胸围呈圆筒形，前后还有袋兜；沙特阿拉伯的长袍则是高领、长袖，内侧镶着里子；埃及的长袍以低领为主，相对简单实用；阿曼的长袍在靠近领子的地方有一个长约厘米的绳穗垂于前胸，穗的底端开一小口，状若花萼，用来专门存放香料或喷洒香水；阿联酋的长袍也没有衣领，衣服上有一条流苏，衣袖上绣有刺绣；科威特人的长袍显得正式，一般都有一排纽扣；巴林人的长袍宽松柔顺；卡塔尔人的长袍非常整洁干净，甚至白得放光。

阿拉伯服饰示意图

在头巾的样式上，阿联酋的头巾十分简单，简单披在肩上即可；沙特阿拉伯人的头巾不同于其他阿拉伯地区，多是红白色网格状，甚至有各类不同的形状配色；科威特的头巾以对称的形状、长度固定在肩上；阿曼人的头巾也比较独特，是一顶马萨帽；巴林人的头巾则是以类似蝴蝶结般的方式固定在头肩上，显得优雅、漂亮；卡塔尔人的头巾类似眼镜蛇，繁琐却也让人过目不忘。

阿拉伯主要七个地区的服饰分别有不同的样式和特点，既符合传统宗教文化的要求，也表现出各民族的特色。

三、不同服饰背后的民族离心力

阿拉伯地区各国服饰的差异，看似只是形制的不同，其实反映出了复杂的国际关系。

在伊斯兰教统一阿拉伯半岛前的时代，曾出现过一个古贾西利叶王国完成了初步统一。但是，各地区的部落酋长依旧在互相争夺土地、牲畜和水资源。

公元7世纪以后，伊斯兰教迅速成为阿拉伯人的主流宗教，并引导着穆罕默德和阿里等领袖完成了阿拉伯半岛的统一。从此以后，原本分散的阿拉伯人有了共同的宗教和集权政治组织，通行的语言文字也很快形成。但是，随着阿里的离世，伊斯兰教很快走向分裂，逊尼派与什叶派并立，统一的伊斯兰教越发支离破碎。原本被武力征服的各部落酋长也借机自立。

卡塔尔国家清真寺

奥斯曼土耳其人征服阿拉伯半岛后，该地区在表面上重新连结为一个整体。但随着奥斯曼帝国的衰败和西欧的入侵，原本被打压的地方势力再次抬头。近代以来，欧洲各国瓜分油气资源丰富的中东地区，将阿拉伯半岛分割成数块，划分自己的势力范围，扶持傀儡，这进一步加剧了半岛的分离趋势。

二战后，英法等老牌资本主义国家衰落，美苏两国心照不宣地联手瓦解了传统殖民体系，阿拉伯人为了自由反抗殖民者，各主要成员国纷纷独立成为民族国家。此时阿拉伯人已经不再主张团结为一个完整的国家，而是追求在尊重各地民族文化独立性的基础上寻找“阿拉伯人”的共性，认为发展各民族文化、推动阿拉伯地区文化多样性有利于大家的长远利益。

因此，在数千年的历史中，阿拉伯半岛从没有形成完全相同的民族文化体系。相反，各部落、民族一直在寻找自己独特的文化和地位，反映在服饰上，就出现各民族不同的样式。

阿拉伯联盟大会

文史君说

阿拉伯地区传统的遮蔽全身的“长袍”、“头巾”、“面纱”服饰，是在独特的地理环境和宗教文化的基础上形成的。但是，在总体相同的情况下，阿拉伯地区形成了包括沙特阿拉伯式、阿曼式、卡塔尔式等在内的七种不同类型服饰形制。这些不同形制反映出来的是阿拉伯地区各民族数千年来形成的独特的民族文化。正如著名的埃及学者爱德华·赫拉特所说：“阿拉伯民族认同的多样性并不会导致民族的四分五裂，反而会让阿拉伯民族拥有更多共性。”

参考文献

李茜：《历史性和共时性视角下的阿拉伯服饰特点及其价值取向分析》，《北方文学》2011年第5期；

周小睿：《传统阿拉伯服饰的类型及特点》，《产业与科技论坛》2018年第6期；

陈静：《阿拉伯民族认同的历史演变》，北京外国语大学，博士学位论文，2016年。

（作者：浩然文史·史海寻珍）

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