王安石变法只是解决“治”的问题，但是当“治”影响到了“政”，“治”就得靠边站_风闻

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• 这是在酒馆里与苏轼他们几个聊天时慢慢扯出来的对罢？按石越后面的补充解释来说，你觉得是否有可行之处呢？石越的补充连“苏轼都一时想不出什么可以驳斥的，但却不愿意就此附从，只赞道：”石公子真是天下奇才“，也就是说苏轼能理解石越的观点，只是觉得这些观点是第一次听说，过于新奇，所以”一时想不出什么可以驳斥的“，再加上作者阿越认为当时的社会风气比较开放，”言者无罪“，苏轼也是个顶尖的政治人物，对于自己所说的这种制度应该完全能够理解，自己又喝了一些酒，才有他这一番讨论的。还有，你看李敦敦说：“如子明兄所言，则议会之作用，是监督地方官横行不法，欺下瞒上，督促地方官在政绩上有所作为，防止庸碌之辈窃居高位。其实质不过是一扩大了的监察院，就算仅仅是士绅组成议会，只要能保证议会不被打击报复，终不成一县之士绅。。。。。。。”，从李敦敦的解释来看，石越的这个观点他是已经理解了的，并且也能够接受，这就说明并不会出现你上面回复中说的：“就算自己不知死活，其他人不吓死才怪。多半的结果是被首告，以免连坐。”（引用你前面贴子里的原话）这种情况！

    不知我的解释能否让你满意，我个人是觉得作者如此写是没有问题的，你也不能把某一句或几句话单独拎出来批判，有前因后果的，要把前后联系起来，你就不会觉得突兀了：他们几个出去踏青，又在酒馆里喝酒，酒酣之际，偶尔遇上苏轼。这就是小说情节，或者说是剧情。

我说的是放在历史上会被“首告”，你却告诉我小说中会被赞同。这让我怎么说呢？

如果你把小说当成圣经来引用，那我不满意也得满意不是？

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一种观点被接受和赞同是很难的，有条件的

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一、主角的观点本身不会被接受

主角的观点无非是在表面上附会王安石思想的同时，夹带了一些现代政治观点的私货。

现代人看没什么，当时的人就不能接受——就算是王安石的思想最后不也没有被接受吗？

政治、政治，政权是第一位的，治理是第二位的。

虽然王安石的办法只是解决“治”的问题，但是当“治”影响到了“政”，“治”就得靠边站。

二、一种观点被人接受需要两个条件

1、主角有被认可的教育人的资格

2、受众有接受教育的需求

所以你可以看到，一般骗子都会对别人说血光之灾、身体有恙之类（让受众有需求）；同时，又把自己包装成大仙、大师（让自己有资格）。只有这样，才可能成功。

反观主角是怎么做的呢？一幅与时代格格不入的打扮与作风、一口不伦不类的“方言”与说法；对着一群不知皇帝疾苦的人大谈改革，这就成功了？

不说主角穿越到宋代，假设后世实现了世界大同，一个后世的人来到现在的美国大谈应该怎么变革美国制度，你看看有多少人赞同！

还是那句话，小说当然不错。但是“历史功底”四个字有点过了。