成人礼有多么重要？为何让刘女士耿耿于怀？_风闻

吾国吾民，勤劳勇敢，还有超凡的乐观主义精神。

这个民族从来不会因为打击而被压垮。

哪怕是持续打击，我们依然可以积蓄力量，赢得最终胜利。

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但在这个过程中，我们必须看到，有牺牲、有困难。

就比如这次疫情，谁也没想到会持续这么久。

也许，是人的悲欢喜乐并不相同。

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这几天刷屏的一位女士在发布会上哽咽着说：“前几天，我的女儿是十八岁生日，然而，我却缺席了她的这场成人礼。”

跟大家面对的难题相比，这位“好母亲”的一席话瞬间让大家“破了防”。

我们不禁要问，“成人礼”究竟是什么？有多么重要？

01

当代成人礼是西方来的

如今孩子的成人礼，往往是孩子邀请上自己的好朋友，来一场聚会。

这种形式，脱胎于西方，并非中国的古礼。

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按照西方近代传统，18岁，特别是年满18岁的女孩子，被认作可以正式进入社交圈，有条件的家庭，都会按照自己所属的阶级，进行一些仪式性的活动。

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比如在英国，家里带头衔的贵族女孩，年满18岁时，均会在指定的日子（一般是年底），由贵妇带着，来宫廷觐见国王和王后（或者是女王夫妇）。觐见仪式后，就是盛大的舞会。

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这就是传统英式贵族的"成人礼"。参加觐见的少女则被称为“debutantes”，意为“初次踏入社交界的人”。

需要注意的是，这是传统贵族的狂欢，也就是英国具备世袭爵位的家族，这个爵位还不是平民通过个人奋斗就能随便获得的。

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换而言之，即便是英国最早发生了资产阶级革命，但一些实力雄厚的资本家、包括政坛的铁腕人物，虽然能力很强，但却可能因为身份，导致他们的子女并不能见到国王，也无法参加成人礼。

在宴会上，除了精致的茶点食物，这些刚满18年的孩子还会穿着雍容华贵却不怎么实用的衣服，来彰显自身上层人物的身份。

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但到了近代，这套礼节还是下沉到民间，一些欧洲的酒店，开始模仿英国王室，给民间有实力的人的子女操办成人礼。

最著名的，当属每年11月举办的克利翁名门少女成年舞会。

当时的克利翁名门少女成年舞会云集了欧美各国的贵族、政客和土豪家的闺女，虽然不是宫廷性质的，还面对非贵族人士开放，但对于姑娘们自身和其家族背景的要求，也相当苛刻。

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因为其门槛很高，非常受到欧美上流社会的推崇。特别是美国那些土豪资本家的闺女们，总属于这个舞会上的常客——通过她们和欧洲贵族的婚姻，来帮家族实现"美国人的贵族梦"。

以至于王尔德曾经辛辣地点评道——“对欧洲社交界来说，美国人都是女的，我们就没见过男的美国人。”

可以说，西方的成人礼，出发点就是社交，与中国古礼丝毫不相干。

02

中国成人礼——冠礼、笄礼

中国也有成人礼的说法，《礼记·冠义》称，“成人之者，将责成人礼焉也。”

古代的成人礼可用一个词概括，叫“冠笄”。

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冠笄是指古代男女成年时分别举行的冠礼、笄礼，男曰冠，女曰笄。《礼记·乐记》载：“婚姻冠笄，所以别男女也。”郑玄注：“男二十而冠，女许嫁而笄，成人之礼。”

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女孩儿在成年的时候，用发簪把头发盘起，就像老狼唱的那首歌一样：“谁把你的长发盘起，谁为你做的嫁衣。”

女孩儿成年的年龄，“许嫁，则十五而笄；未嫁，则二十而笄。”

也就是说，如果在十五岁已经有了意中人，就十五岁及笄；如果没有，到了二十，无论如何也要及笄。

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男孩儿的冠礼虽然是二十岁，但穷人的孩子早当家，诸侯、天子家的孩子也要从小就学习治国之术，所以男孩儿的冠礼具体年龄比较宽泛，在十二岁到二十岁之间。

一般而言，平民和士人家的儿子，包括卿大夫本身，满十五岁就可以行冠礼；天子、天子的儿子以及诸侯，满十二岁就可以行冠礼。

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对于冠礼、笄礼，古人当然十分重视，而且复杂繁琐程度也不遑多让于西方。

其中过程如盛服、筮日、筮宾、戒宾、祭祀、站位、三加、三拜、命字、祝辞、揖谢，不一而足。

完整一套流程走下来，耗时耗力耗钱，不是一般人能承受的。除了天子、诸侯王公能举办这种盛大隆重的典礼，对于一般平民只有一切从俭。

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标志成年的年龄，对于个人或家庭而言，意义非凡，但在民间，恐怕也就是改善一顿伙食。

后来，冠笄这种成人礼逐渐融合进婚礼中，成为婚礼一个前置的环节，如“梳头”“上头”。

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但中国古代的成人礼，从一开始就是面向大众，而且“成人之者，将责成人礼焉也”，重点是一个“责”字，可以理解为责任，也可以理解为一种严厉的鞭策。

这就要我们明白为人的道理和行为准则，在古代包括为人子、为人弟、为人臣、为人少者，如何按照孝弟忠顺来行事。

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行了成人礼，未成年人不可为的可以为了，意味着获得了更多的权利，同时也意味着说话行事要遵循更多的规矩，要承担更多的责任。

这也是中国和西方成人礼最大的不同，西方用来交际，中国却象征着奋斗的开始！

03

古人对礼的固守与权变

成人礼如此隆重，是不是就可以理解那位伟大的母亲了？

当然不能！因为中国古代的礼有着固守与权变的考量。

子路在最后一刻，也不忘整理衣冠，可见儒家传统对于礼的重视。

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孟子所谓：“贫贱不能移，威武不能屈，富贵不能淫”，更彰显了中国古人对自我的高标准要求。

而礼并不是僵化不变的，而是温情脉脉的，“义之所在，礼有时而变。”

都说男女之事是“礼教大方”，所以也有“男女授受不亲”的说法。

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有人问孟子，既然这样，那嫂子在水中快要溺亡了，小叔子救还不是不救。

孟子就说，当然要救，如果不救，那和禽兽有什么两样。

男女授受不亲，是礼节没错；小叔子救嫂子，这是权变。

但孟子也提到了底线：“言不必信、行不必果，唯义所在”。

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这个义，就是大义。

当为了自己的乡梓，奋战在抗疫一线的时候，这就是大义。

即便错过了陪伴女儿过成人礼，谁也不能否认这个母亲不合格。

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再者，中国的成人礼本就意味着责任、奋斗，此刻在一线的工作者，正是用身体力行的方式，在诠释着奋斗，这是给孩子最好的礼物。

还有在疫情防控工作中，很多社区工作者和医护人员，包括被隔离的普通群众，需要面对的是生死攸关的“大事”。

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对于普通人而言，昼夜连轴的高压工作，经济重压下生活的难以为继，一年半载无法和家人团聚，错过与亲人的最后一面……他们的牺牲，哪个不比错过孩子成人礼重要？

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反正，无法与这位伟大的母亲共情，总觉得，她是琼瑶剧看多了。

至于，她后来的声明，已经无语了，还能有什么说的。