看三国，揭秘中华政治智慧_风闻

作者：徐吉军 公众号：北斗天机

中国人是最自信的民族，一说起历史文化，就是中华天下第一，万国来朝。

中华文明绵延万年，有光明有黑暗，有胜利有失败，有前进有曲折，最重要的是从未断绝。

在浩若烟海的历史中，诸多历史事件历史人物都让我们涌出许多感慨，陷入沉思。对于历史，每个人的理解不同，收获也就不同。

我们常说读史可以明智，但有些智慧，只在意会；有些认识，还需思考。

中华二十五史，有三十五个姓氏登上皇位，但每个王朝的末世，皇室得善终的不多。王朝覆灭时，皇室的下场基本都很惨烈，动辄被迫害、屠杀甚至灭族。

公元前221年，秦始皇一统江山。他死后，赵高设计杀了公子扶苏和大将蒙恬，扶胡亥上位。借机怂恿胡亥杀光了秦始皇所有的子女。据说赵高是为赵国复仇，有意制造了秦朝内乱。刘邦率军逼进咸阳，赵高怕秦二世杀他,就先下手派女婿进宮逼胡亥自杀, 胡亥只好自尽。项羽进入咸阳后，杀掉了刘邦赦免的子婴，以及800多个皇室宗族，4000多个文武官员，秦朝皇室几乎被杀光，嬴姓几乎断绝传承。

公元前202年，汉朝建立。刘邦一死，吕后当权，几乎将刘氏宗亲屠杀一空，留下了刘章，才有了文帝刘恒复仇覆灭吕氏的机会。西汉稳定发展了210年，刘氏满天下。两汉之交，篡汉王莽不敢对刘氏太残暴，以禅让的方式获得政权，窃居皇位十五年就被刘秀推翻。两汉交替，刘氏基本没有太大的折损。汉朝末年，董卓率军入洛阳，皇室开始衰微。

公元220年，曹魏代汉，汉献帝以禅让的形式将皇位让给曹丕，得以善终。

事实上，一直到三国时期，中国古代的政治文化还是非常讲风度的，关键是重视民心，所以非常在意夺取天下的正义性阐述。

三国时期攻伐不断，但魏蜀吴三国时常有使者往来，有贸易来往，当权者之间也时常通书传递问候。这是政治文明的表现。

公元265年，司马代曹。司马炎接受曹奂的禅让。曹魏灭亡，西晋建立。

司马氏对曹氏宗亲并没有屠杀迫害。曹奂退位之后，被封为陈留王，可以使用天子的礼仪，上书不称臣，受诏不下拜。曹奂继续留在邺城，一直活了38年，直到晋惠帝时才因病去世。

公元263年，魏灭蜀。264年，刘禅移居洛阳。265年，西晋建立，刘禅直接面对的是司马炎。

在历史上，蜀帝刘禅一直被当做笨蛋皇帝的典型人物，主要是三国演义对公众认识的影响。

罗贯中为了神化诸葛亮的五项全能，就放大了刘禅的愚蠢昏庸。实际上，刘备死后，刘禅在位42年，蜀国基本稳定，这绝不是诸葛亮一个人的功劳。帝相之间的信任是极难做到的事情！即便有刘备的遗嘱又如何，历史上新帝杀老臣的旧事并不新鲜。

诸葛亮确实手握大权，但刘备的江山主要班底还是以追随刘氏的人为主。如果刘禅对诸葛亮不敬不信，利用皇帝的特权杀掉诸葛亮，也是有可能做到的。当然，诸葛亮利用自己的权力篡位，也是有可能的。如果完全按照三国演义的描述，将刘禅的皇位想象成任由诸葛亮拿捏的状态，可以说是政治幼稚病。

从长达42年的执政过程来看，刘禅此人不容低估，至少是厚道人，聪明人。

邓艾伐蜀，到了成都城下，刘禅投降并没有错！因为蜀国国力差距太大，继续抵抗毫无意义。

刘禅到洛阳，并被授予安乐公又活了8年才死。除了王爵，就是公爵最高，所以刘禅也算滋润。开始时，司马昭问他是否想念蜀国，他说，此间乐，不思蜀。

假如刘禅说想念蜀地，那就有可能被杀。

随后，郤正告诉刘禅，如果司马昭再问问他是否想念蜀国，就伤心地回答说想，这样就有可能被放回去。

过了不久，司马昭又试探刘禅，便又问了第二遍，这次刘禅回答说想念蜀地。司马昭调侃他说，这句话像是郤正说的。

刘禅回答说：“你怎么知道的，确实是他教我这样说的。”

司马昭一看刘禅是实心眼，就放心了。

在这个事件的过程中，很多人只看到了刘禅的傻实在，真以为他被刘备摔傻了。实际上，更应看到刘禅的人生智慧，这是适应现实的生存之道。

公元280年，晋灭吴。最后一位皇帝是孙皓，他是孙权的孙子。

相比刘禅，孙皓简直不算人，残暴嗜杀，所以没有善终。

公元264年，东吴君主孙休病死，侄子孙皓成为吴王。

孙皓登基前擅长表演，名声很好。不久，就逼死皇太后，把拥立他的濮阳兴和张布灭了三族。

孙皓每次宴请群臣都要把大臣们灌醉，凡是大臣有谁抵触或者说错了话的，就会被判刑或者处死。有的被剥下脸皮，有的被挖去眼睛，有的脑袋丢在街上当球踢。

这位吴王嫉妒心特别强，但凡比他优秀的人，十有八九都会被他找理由给弄死。中书令张尚，能言善辩，孙皓就特别厌恶他。

有一次，孙皓问张尚，我喝酒可以和谁相比？张尚说，陛下有能饮百觚的酒量（意思夸赞酒量大）。

古语说 “尧饮千钟，孔子百觚”。孙皓认为孔子没做过君主，张尚把他比作孔子，这就是羞辱他。不久后，孙皓就杀了张尚。

相比刘禅，孙皓这执政表现，简直是云壤之别，完全看不下去。

晋灭吴，孙皓投降，司马将他安置在洛阳，并封他归命候。

这时候，司马炎宴请孙皓，照旧试探一番。孙皓对司马炎毫无敬意，敬酒时狂言，“昔与汝为邻，今与汝为臣。上汝一杯酒，令汝寿万春”。随后不久，司马炎就让人毒死了这货。

司马炎结束三国乱世，在位期间革新政治、厉行节俭、任人唯贤、推行法治，史称“太康之治”。司马光评价他：“可谓不世之贤君”。

到了他儿子晋惠帝司马衷时，爆发了“八王之乱”。司马氏利用匈奴人互相攻伐，导致长安陷落西晋灭亡。

晋惠帝因为说了一句“何不食肉糜”，被嘲讽了一千多年，说人家是傻皇帝。实际上这句话可以理解为社会经验少，不了解民间，和智商无关。

战乱时，嵇绍为了保卫晋惠帝力战而死，鲜血溅在了他的衣服上。战后，宫女要为司马衷洗龙袍。司马衷满眼哀伤，说了一句“这是嵇侍中的血，不要洗！”

显然，司马衷有情有义，肯定不是白痴皇帝。

公元317年，衣冠南渡，东晋建立。

公元420年，东晋权臣刘裕废除晋恭帝，建立刘宋，东晋灭亡。刘裕毒杀晋恭帝，开创了诛杀前朝皇族的先河。

当时，东晋门阀制度森严，士族和庶族壁垒森严。刘裕是庶族出身，即使登上皇位也被士族看不起。司马氏一些皇族逃到北魏，被北魏重用，北魏的策略就是“存立司马，诛除刘宋”。

刘裕为了江山稳固，就屠灭了司马皇室，开创了历史上杀害废帝的恶例先河。

从此，王朝更替就进入了屠杀前朝皇族的循环。

中华古文明流传的君子之风，在皇权的较量中，完全出局。