笑他的，看完都TM哭了！_风闻

来源 | 摇滚客

机器人音乐：傀儡乐队;舌头乐队 - 机器人

今日BGM，《机器人》，傀儡乐队、舌头乐队

大家好，我是马拉松。

时隔13年，我很庆幸，这部电影居然还“活着”。

它被誉为重口味版的《活着》，人兽版的《鬼子来了》。

2009年国庆前夕，这部《斗牛》上映，电影又名**《革命牛》、《八路牛》。**

凭借此片，黄渤在当年的金马奖斩获人生中首个影帝。

很多人会用“黑色幽默”、“人性反思”来概括这部影片。

但在我看来，这部影片就是彻头彻尾的荒诞。

不少影迷说观影过程中**“笑着笑着就哭了”**，究其根本原因，我想是因为我们渐渐发现了这样一个真相：

荒诞的，是每一个人的人生。

深刻的故事都有一个共同点：不故作玄虚，几句话就能讲完。

《斗牛》同样如此，用一个三言两语可以概括的故事，四两拨千斤地解构着如今被抗日神剧们不断神话的历史。

城头变幻大王旗，天若有情天亦老，人间正道还是沧桑。

战争中，没有天降的拯救者，活下来的每一个人都踏过了无数尸骨。

故事设定在抗日战争时期，村民“牛二”受八路军和乡邻嘱托，照顾奶牛，因此承诺在战争中饱受摧残。

战争，充满了欺骗。

八路军骗牛二，说：

部队最多不超过十天半个月，就能再重新打回来。

最后鬼子扫荡，杀光了所有抱着希望、没有逃难的村人。

鬼子互相骗。

鬼子的伤员请求和大部队一起行军，健康的鬼子拒绝了，说不久后就会有人前来接应，其实心知肚明是想甩掉这几个累赘。

伤员不从，但只能被逼迫着接受命令。

领导留给他们一本书，上面写着：

忠诚是军人的本性。

最终，他们被战争吞噬，被谎言吞噬。

农民也互相骗。

握有威望的村内郎中把村民们骗去别的地方逃难，再骗牛二去抓药治病，自己留下来企图杀牛吃肉。

在欺骗中，仅存的良知无数次泯灭。

战争如同一台绞肉机，一旦开动，不管是猪肉、羊肉还是牛肉，不管是新肉还是腐肉，统统搅碎。

善良，只是绞肉机中的佐料。

牛二善良，即使因为摸了一下奶牛的奶子就要被抓去游街示众，他依旧信守他按下手印的诺言，誓死保护奶牛。

村里人欺负他，说：

奶牛的奶子，除了八路，谁也不能摸。

因为摸了一把奶牛奶子，牛二被扣上**“反革命”**的帽子。

游街的村民们喜气洋洋，围拢站着，双手插兜，无聊的日子中终于迎来新鲜事。

九儿是善良的。

她是封闭山村中最旺盛的生命力。

作为一个总被人戳脊梁骨、骂她克夫的寡妇，她几次振臂高呼：

妇女解放、婚姻自主。

最后却连怎么死的都不知道。

显然，她喊出的那两句口号，在那个年代还为时尚早，听上去像个笑话。

战争顾不上她的死亡，更顾不上她的思想。

只会养牛，不会杀人的日本窝囊兵是善良的。

来中国三个月没有杀害一个中国人，他说：

人和人没有道理杀害彼此啊。

良心未泯却被发配战场，窝囊兵的胸口装着妈妈的相片。

当然，穿上侵略者的衣裳，再大的善良也会被危险和仇恨刺杀。

最终这位“无辜”的窝囊兵也死于枪下，正如众多无辜的村民同样死在日寇的扫射之下。

影片在切面中展现出个别日本人保有的人性，一个日本底层人成为炮灰的故事。

一个庞大的群体中，不可能只有好人，也不可能只有坏人。

如果非要给影片设定一个立场，那一定是反战。

战争搅碎了所有人：八路军、日本人、蝗虫般的难民。

杀戮的、行骗的、善良的，无一幸免。

慷慨激昂、值得纪念的功劳簿之外，流尽了无名的鲜血。

枪林弹雨中穿梭，所有人都想做那个刮中彩票后有名有姓的人，却看不见彩票店门口的垃圾桶里废纸早已堆积如山。

牛，是农耕民族的象征。

而奶牛，在影片中成为了农村妇女的隐喻。

战场之外，女人们正以另一种方式参与战争。

片中，奶牛的嗓子被下药，哑巴了。

战争初期，女人也没有话语权，在战场后方默默劳动。

直至奶头被拧出血来，被完全榨干，也任劳任怨。

产不出奶了，身上还有肉。

奶牛被土匪拉来与黄牛强行交配。

战争中期，女人在扫荡中丧失性的主动权，沦为纯粹的享乐工具。

战争末期，杀戮带来的兴奋退潮，谎言不攻自破，一切都令人厌倦，女人又成为最后的安慰和寄托。

随着战争的推进，牛二对奶牛的称呼也逐渐演变：

从一开始的“八路牛”，到后来唤其为“九儿”、“娘”。

一开始，牛二对战争习以为常，甚至抱有一定的希望。

希望体现在牛二唯一记住的一句口号：

人人平等。

可惜的是，八路承诺的“10天之后”，牛二足足等了七年。

战争中，哪有什么公平可言。

随着八路军的远去和女人九儿的死亡，牛二开始改变对奶牛的称呼，称其为“九儿”。

九儿还活着的时候，他摸不着九儿的奶子，所以只能摸奶牛的奶子。

但那时候日子还有盼头，九儿还是寡妇，而不是死人。

九儿死后，念想彻底断了，牛二取下送给九儿的银镯子，改口叫奶牛“九儿”。

人杀光了，牛就成了人。

牛二几乎见识了那个时代所有的势力角色：

八路、国军、日军、共军、土匪、郎中、游民…

没有一个能拯救他。

于是他带牛上山，喝牛奶，种青菜。

他躺卧在奶牛腹部，心满意足地评论道：

这才叫男耕女织，这才叫人过的日子。

他把曾给过九儿的银镯戴在了他如今唯一的伴侣、家人，奶牛的牛鼻子上。

可是，这真的叫男耕女织吗？这真的叫人过的日子吗？

他喊奶牛作“娘”，在他心目中，自己真的过上了花好月圆、阖家幸福的日子。

一头奶牛，既要做他的老婆，又要做他的娘。

影片的最后，硝烟散去，牛二终于遇上了解放军。

但他已经不在乎对方军装上的颜色，只为自己讨要了一幅碑文。

“牛二之墓”的碑文顺序被大风吹乱，牛二不识字，抓瞎着重新排列后为自己的一生盖棺定论。

悬崖之上，生命尚未终结，但终点已经书写：

二牛之墓。

活了一辈子，活成了一头牛。

胜利真的属于他吗？

似乎不是。

因为他早已在战争中退化，退化成了一头牛。

这是一部远看嬉皮笑脸，近看鲜血淋漓的影片。

战争中，谁能保证自己不成为牛二？

谁又能保证，自己的幸运能超过牛二。

影片《斗牛》上映于2009年9月初，建国60周年前夕。

9月中旬，大咖云集献礼的主旋律影片《建国大业》上映，避开了国庆档。

当年国庆档真正的主打作品是影片《风声》，于国庆节首日上映。

《建国大业》让位于《风声》，如今看来实在不可思议。

目光回到现在。

《斗牛》的豆瓣词条显示全片109分钟。

而我在各大平台搜索此片，只能找到105分钟的版本。

影片中，牛二永远挂着一张洗不干净的脸，顶着鸡窝似的头发，套着四处漏风的大棉袄，蹬着掉裆大棉裤。

他经历过的磨难简单数来有这些：

被鬼子的刺刀捅过肚子、被土匪扔下过深井、被自己开的枪打中过大腿、荒野求生般一个人在洞穴里过了六七年。

或许你会说，牛二带有死不掉的主角光环。

的确，这样的经历过于离奇，以至于难以用运气和意志力来解释。

可是一旦将牛二代入中国农民这个群体，一切又显得合理起来，甚至有过之而无不及。

他总在逃出生天之后哼起那不知名的歌谣：

上西南，宽宽的大道，足足的盘缠，走过了一山又一山。

因为要活下去，所以不能埋怨。

麦子无法责问镰刀，麦子只能拼尽全力躲避镰刀。

即便最后他停下脚步，不再翻山，躲进一个洞穴，却也依旧说着：

别害怕，什么都能过去呀！

因为来年，春还会来，草还会长，牛会再产奶。

而这复苏的一切，不仰仗八路，更不靠土匪皇军， 全凭自己的手，和牛一样生生不息的命。