对俄罗斯根源问题的一些看法和想法_风闻

俄罗斯问题的根源来自民族性格压缩了战略空间，俄罗斯民族性格刚直且坚韧，有仇必报，绝不受他人侮辱。中国人或者说中华文化圈有一种隐忍文化，卧薪尝胆中越王勾践为了活下来逃脱吴国甚至以一国之君的身份尝吴国国君的粪便来表忠心，以此蒙蔽吴王来获得机会，逃出后越王每天尝苦胆来激励自己战胜吴王。还有将相和，铁杵磨成针类似这样的故事和文化让整个中华文化圈都有一种很强的政策弹性。政策的实施除了要看决策者自身，还要民族性格能够支持战略，俄罗斯如果受到侮辱，就算高层能忍住，最后能架得住人民对侮辱者的愤怒吗？就算强行忍住了，暂时压住了民众的愤怒，那这种愤怒是不是又会转化成对执政者的埋怨呢？如果转化成了内部矛盾，短期可能没事，但是长期的积累却相当致命。整个斯拉夫兄弟都是单线程，解决问题都是以力破破敌，阻力越大，拳头越大。决策者就算有一定战略定力，也不挡不住层层加码的挑衅，俄罗斯要想获得更大的战略弹性必须要从民族性格入手解决问题。

改造民族性格首先需要了解自身民族性格，要以“俄”为主，什么样的民族内核是适合自身的。举个例子，印度有种平和的性格特点，这种特点让印度人对现实有了极高的忍耐特性，让原本松散的印度平和的接受了现实，使印度反抗的意愿和力量大幅削弱，但是这种性格的前提是在热带物产丰富的地区，就算不努力也有丰富的物资不至于饿死。如果平和的性格放在西伯利亚生活的人们能行吗？夏天，秋天如果不储存木头，平和的接受大自然的一切，那么到了冬天就会被凛冽的西伯利亚寒风冻死。所以同一种民族性格在不同地区有着完全相反功能，首先需要俄罗斯了解自身，在学习他人经验的过程中要立足实际再去批判经验。

其次要理解民族性格可以在一定范围内可改造的特性，中国汉代的时候骁勇善战，退匈奴万里，但是到了宋代却武力松弛，一退再退最后灭国。同样的民族为什么在一个民族性格上完全相反？以前游牧民族能征善战，现在为什么只能歌善舞？民族性格是可以改造和改变的，也就是具有一定程度的可塑性。

理解民族性格可塑后就要清晰什么样的性格是适合现代发展的，什么性格是适合自身实际的。比如守序，能干都是适合贸易交换的品德，俄罗斯人不应该只有熊一样的坚韧和强壮，也可以有西伯利亚猫的沉稳和灵动等等等等，丰富的民族性格让自身决策有更大的空间和弹性，也能够更加适应经济发展。

在有了逻辑基础后就需要有方法，就需要理解民族性格如何形成，民族性格从地区上有不同性格，从生活环境看也有不同性格，受到教育内容，生活轨迹和舆论环境以及宗教都会影响。宗教对于中国人比较难理解所以不懂。教育和舆论具有整体性，是从总体上塑造的渠道。生活环境区域比较难掌控有比较多的多样性。家庭以及生活轨迹具有客观性和多样性，复杂又难以精准把控，是极难改变的。所以路径上最简单从教育和舆论入手，首先天然的民族性格形成都有他的原因，比如在同恶劣的大自然的对抗中就需要勤奋和坚韧来作为生存的品德，在对抗激烈的地方武德充沛就会成为生存所需品德，在环境优渥的地方就不需要太勤奋，懒惰就会成为可选品德，这些是环境影响天然形成的性格，是由自然需求来作为牵引形成的。而教育则是可以选择性的培养部分性格，中国人受到关羽义薄云天的影响，所以性格中形成了义，教育中对卧薪尝胆的赞美，在中国人里刻下了隐忍和蛰伏，通过田忌赛马埋下了博弈的种子。历史长河中总有人通过事迹凝结成璀璨的故事，提炼这些故事中的品德成为打磨民族性格的钻石，将熠熠生辉的故事作为工具，通过故事中寄托的品格塑造和打磨民族性格，让民族性格丰富并且不再单一。这是一项几代人的工作，中国历史悠久，钻石俯拾皆是，可以打磨出丰富且高质量的工具。但是绝大部分国家来说，历史和时间是客观规律，不是有方法就能立刻见效。民族性格改造是根的工作，不管局势还是分析都是由大到小，从根到叶，越是基础就越难。舆论上传播需要塑造又适合的榜样，来作为宣传，偶尔出现的事迹，历史中值得宣传的故事，社会风气也是可以进行改造的，这里就不细说了。

那么谁是主体受众？谁拥有民族性格？包括哪些人，如何扩大接受和认同范围。就算能推广够教育，某些教育也会引起某些群体的不满或者抗议。首先不应该挑起矛盾，不要激化对立，不要制造内部矛盾，而要因势利导，在发展中吸纳。治理水灾用强硬的办法堵缺口也不能减少水的势能，但是挖出一条小道把汹涌的河水引导一部分到别处去就能减轻冲刷的力度。推广etc的时候，只给传统高速公路收费站一个窗口，而给etc2个收费窗口，本身etc处理极快，形成了传统收费站排长龙，etc那边没有车的景象。如何在细胞不破的情况下获得细胞内部的物质，利用内外浓度差，这样不破坏细胞膜，细胞中的物质也会跑出来。所以问题来了什么是细胞浓度差，也就是人的流动根本原因是什么，什么样的动力能促进人的流动，这里只谈人，事物也有类似特性。动乱可以促使人逃离家乡，发展机会也会使人离开家乡追寻更好的物质条件和机会，或者资源型城市类似的地区失去工作机会，也会促使人流出，而地区流入一种是追求更好机会或者物质的，另一种就是行政手段迁入迁出，人口流入流出基本着眼点在于现实生活。动乱不做讨论，因为这不是治理所需要的流动，吸引的动力关键在于发展，流入流出地区人口中行政手段就不细说了。物质条件和工作机会的增进是人流动的主要动力，熟悉中世纪奴隶或者农民怎么脱离领主，形成贸易城市历史应该能轻松理解，但是也有他的适用范围，总有难以融入的。能够在发展中融合自然是上上策，行政手段是可能引发猜疑的，需要包装，风险也高。这里补充两个例子，美国曾经强调一个概念叫做美国梦，美国梦的内核就是只要努力就能过上美国人一样的好日子，这里本质就是物质生活作为最大动力吸引人的流动，只是范围是全世界人材，并不是民族融合做为目的。另一个就是罗马，吸引各个国家贵族或者统治阶级到罗马来，思考一下这些人流动的动力就能理解。

受众主体问题，首先必须是主体民族和意识形态近似的作为融合的基本盘，因为这是最容易接受和影响力最大的部分。并且要淡化民族概念，淡化和尊重差异，强调相似，主要理念求同存异。强调差异也就是在分清谁是“我们”谁是“他们”，天生带有排他性，是需要弱化的。民族身上某些特性你不能视而不见，那就要尊重这种特性，因为无法或者难以改变，总之这话题不好细说。强调相似能拉进距离，也可以有事迹，故事，教育都是能拉进关系，消除隔阂的办法，比如在战斗中的相互扶持，在生活上的相亲有爱。重点在于淡化民族概念，如果不以大俄罗斯族思想为主，并不是让所有人成为血缘的俄罗斯族人，那就需要一个并非以俄罗斯族利益为国家利益的意识形态。比如美国弱化种族，强调美国精神，强调爱国，将所谓民主，自由，平等作为自己国家的意识形态和美国精神，淡化种族之间的差异，强调美国人这层身份。当然这套最后被政客的撒谎和欺骗分离了人民和政权的亲近，最后导致了现在人民对当权者的不满。中国当然有更多借鉴之处，成功绝非偶然，中华民族就是我们新的身份，汉族只是我们身体里的基因，只是血缘上无法选择的因素，相同的意识形态和价值观才是我们整个国家牢牢团结的核心。中国人讲仁，我可以用很冰冷的语言描述出他内部的逻辑，可以冷冰冰的分析出想要达到的目的，但是有温度的东西不是僵硬的词所能描述的。法国有个游戏叫师傅，里面描述的就是第一阶段的仁，我有能力杀你，并且每次都能做到，但是我依旧不杀。对于外国人来说能够理解到这层已经难能可贵了，但是熟悉中国历史才能理解到第二阶段的仁——我不仅有能力杀你，还不仅不杀你，我甚至允许你能成为我，成为我的手足同胞，成为我血脉相连的兄弟。为什么这样做，不妨从阴阳无限细分想想，日月可以分成阴阳，正午的太阳是阳中之阳，傍晚的太阳就是阳中之阴，就算中午的太阳，12点正午正阳也强于11点的，只要对比总能分出阴阳。现在颠倒阴阳无限细分，太阳和月亮是不是包含在太阳系里，太阳系是不是包含在银河系里？既然可以无限细分，那自然就可以无限包含，相互之间要能包含在一起，就不能分裂，不能闹矛盾，也就是需要和。仁不仅从战胜者的高高在上角度出发，更是从战败者角度出发的人文关怀。就像朝鲜战争的俘虏，美国认为共产党给战俘洗脑才亲近中国，那属实是没什么格局，仁义不施攻守之势异也。当然要注意仁的前提是我能打败你，如果没有上位的势却还是要施以仁义，那就是妥协，那就是清朝，并不符合仁义的的前提条件，因为仁义是强者对弱者的包容。

最后是一些思考的碎片，一个民族一个国家不能是寡恩薄义，少廉鲜耻的，人民有着朴素的价值观。你可以一时背叛朴素的正义价值，但是你不能永远做一个以反动思想为行事准则的国家，比如美国这种，人民最终会唾弃这个国家，唾弃这个国家的执政者，最后唾弃自身。国际交往只以利益为准则，那未免太薄恩寡义，只谈感情又未免不切实际。中俄利益长期一致，但是更远的将来谁也看不见，至少感情确实是情真意切，愿中俄友谊长存。