台湾，路边的红包不要捡_风闻

文/兰舟

图文：审稿-蟹黄捞饭、制作-木昜

封面图：《血观音》

如果你看到路边躺着一个红包，里面貌似还露出纸钞一角，你会不会捡？

在台湾，中年以上的长者会告诉你：不要捡！

因为一旦捡起，可能就会有人跳出来叫你“姐夫/妹夫/姑父”诸如此类……那么，恭喜你，喜提新娘一位！——只不过，这是一位已经过世的新娘。

没错，这就是台湾民间隐藏版婚配习俗——冥婚。

台湾一家饮料店店主发布Facebook，

寻找不小心遗落红包的年轻男子。

图:网络

“冥婚”这事听起来怪吓人的，但它体现的，其实是男权社会里女性处境的无奈。

台湾的冥婚，民间多称为“娶神主”、“娶神主牌”、“娶香烟”（神主指死者的牌位，香烟代表女鬼）。从字面上也能知道，有冥婚需求的基本上是未出嫁的女性。

这一点，和台湾传承的**“男权社会”**有关。

电影《血观音》里，富家小姐去世后，

其生前的情人被迫迎娶她举行了冥婚仪式。

图：电影《血观音》

台湾属于闽南文化圈。时至今日，闽粤地区依然保留了许多古代的传统观念。

在男权社会的观念里，家族里的男性及其配偶过世后会被供奉于家族祠堂，成为家族的先人。女性则需要出嫁才能在过世后供奉于夫家的祠堂。而未出嫁的女性，既不能入本家族的祠堂，也没有夫家可收，就成了“孤娘”（女性孤魂）。

在台湾，没有香火祭拜的“孤娘”，要么被送往“姑娘庙”奉祀，要么就是家人帮忙以冥婚的形式使其出嫁。

台南的七岁姑娘庙。

传说日据时代，一个七岁的小女孩用谎言帮助抗日志士脱险，自己却被抓住凌虐致死，后人为了祭奠她而修此庙。

图:wikipedia

新北市石碇区石碇姑娘庙。

传说魏扁姑娘因情自杀。当地人为其搭庙，后来有位曾桂，买了这块地之后，无故发生脚疾，求神问卜得知魏扁姑娘因为无人祭拜，希望曾桂为她捡骨。曾桂为她建庙之后，脚疾便不药而愈。

图:wikipedia

同时，民间也喜欢把家族不顺归因为未出嫁的女性在**“讨嗣”和“讨嫁”**，以强调配冥婚的重要性。

那么接下来要做的，就是开启冥婚程序。

第一道程序：寻找“有缘人”

孤娘的家人要准备一个红包，里面放上孤娘的生辰八字、纸币和冥纸，有的还会放进头发或指甲，再把红包放在路上、人行道上。家人则躲在一旁，等着路过的男性捡起。

路边待捡的红包

一旦有男性捡起红包，他们就会冲出来喊：姐夫/姨丈/姑丈……恭喜！

这就是开头讲的，如果你不想莫名冥婚，就不要捡路边的红包。

如果你说：我路不拾遗，送到警察局行不行？

不行，阳间的警察管不了阴间的事！

所以，为了让捡到红包的男子甘愿成婚，民间流传着“拒绝冥婚会倒霉，接受冥婚会走运”的传说。再不济，至少也能收到女方的嫁妆。

但，并不是捡到红包就一定可以配成冥婚。这时就需要开启——

第二道程序：征求同意

孤娘的家人会将男子的生辰八字拿到孤娘的骨灰前掷筊，征求孤娘的同意。

“杯筊”，是两个约巴掌大的半月形木片，一面平坦、另一面中间凸出。

杯筊，一面平坦、另一面中间凸出

图:www.ruten.com.tw

当投出的杯筊呈一阳一阴（一平一凸）就是“圣筊”/“允筊”（筊或作“杯”），表示得到了允许。否则，无论“阴筊”（凸+凸）还是“笑筊”（平+平）都代表不同意。

投出杯筊后的结果

图:www.ettoday.net

接着，要将孤娘的生辰八字、姓名、地址写在纸上到男方的祖先牌位前掷筊，征求男方先人同意。

双方合意后才能进行下一步，不然就要另找“有缘人”。

可见，就算是冥婚，也要在表面上尊重当事人及祖先的意愿。

第三道程序：成婚

一切妥当后，就要准备迎娶了。

**男方决定迎娶的日子，女方家则包办一切费用和嫁妆。**若新娘是客家人，女方家还会赠与男方嫁妆、金钱、土地，男方之后也可用这笔钱真正娶妻。这样的婚姻，又称“卖骨婚姻”。

不同地区的婚礼细节会有所差异，但程序都差不多。

新郎和媒人到冥妻住处，先祭拜女方祖先，再烧香祭拜冥妻的神主牌，并告诉她今日的迎娶大事。神主牌以红巾盖住，由岳父母交给新郎，新郎双手抱住神主牌向岳父母拜别，再将神主牌置于米斗内，返回新郎家。

神主牌

图:digiarch.sinica.edu.tw

这里值得注意的是：代替新娘的是神主牌。不是尸体，也不是骨灰。

因为在传统鬼神观念里，人一旦死亡，魂魄就离开了肉身。

对于冥婚来说，肉身完全没有意义。

抵达夫家后，新郎将米斗放置祖先供桌，再交由择日师合炉。

若新郎本来就已经有妻子，则妻子需要先礼拜冥妻，脚踏在椅子上拜说：“脚踏椅，小妹拜大姐”——自此以后，冥妻成为正妻，原本的妻子则成为了小妾。（emmm……）

当晚神主牌会迎入洞房，安置在洞房三天，三天后再并入夫家的祖先。

据报道，台南嘉义有个男子结了4次冥婚，因捡拾地上的红包，娶了两对过世的姊妹。

图:截取自台湾节目《震震有词》

https://www.youtube.com/watch?v=RiGutRY_cc4

若新郎本来就已经有儿子了，就要过继给冥妻，如此冥妻便可永享夫家的奉祀。

这就是台湾省的冥婚习俗。

如果你不能接受冥婚，记得，在台湾不要捡地上的红包！

并且，或许是大家都不敢乱捡红包，这几年有的孤娘父母会把红包放在小包或腰包里丢在路上，让你以为是有人遗落……

疫情初期，甚至有人将红包和口罩绑在一起扔在路边。虽然有个民俗学家表示，古代并无口罩，此举很可能是有人发善心做好事，与冥婚无关。

图：东森新闻

除了台湾，中国还有很多地方有冥婚的习俗，然而其内核却不太一样。

上海大学教授黄景春2003年开始走访了山东、山西、陕西等多个冥婚习俗盛行的地区，发现当地未婚男性去世，家人就会帮他举行冥婚。

**多数冥婚由男方家庭主动发起。**在冥婚的市场上，因为女方数量较稀少，女性尸体的价格近年来水涨船高。

双方通过**“鬼媒”**谈好价格——说得好听是“聘礼”，实际上就是女方家人把尸体卖给男方家庭。之后便是风水师选好日期，男方去女方那里抬走女尸。

女尸买卖在这类冥婚市场上是最重要的部分，大部分刚去世的女尸能超过8万元。倘若长相、年龄、学历、家庭背景样样出色，喊价能够飙破15万。

2021年10月，网红女主播“罗小猫猫子”

直播时喝药自杀，其骨灰遭到殡仪馆火化工

掉包配冥婚，令人发指。

图:网络

“鬼媒”作为中间人，除了在牵线成功后得到男方的报酬，往往还会黑箱操作，抽取丰厚的“中介费”。

例如和女方谈好聘礼4万，却告诉男方聘礼要5万，中间的1万元差价就进了“鬼媒”的口袋。

黄景春说，因为女尸的价格太贵，这些地区经常发生尸体被盗的事件，盗墓贼不仅盗掘当地人，还去其他省市盗墓，卖尸获利。

更有甚者，如甘肃男子马崇华，在2016年将2名患有精神疾病的女子从家中骗走后杀害，跨省将尸体卖到陕西榆林配冥婚。

马崇华事件揭露的是一整条丑陋的“黑色产业链”，从买主到“鬼媒人”，到窃尸犯甚至杀人犯再到运输司机，每个人都脱不了干系。

图1&2:sina

图3：安阳市中级人民法院官微

这样的资料看得叫人头皮发麻。然而，这件事如果放在中国传统的鬼神观念里来看，其实是非常荒谬的。

前面说了，在传统鬼神观念里，人一旦死亡，魂魄就离开了肉身。这就是为什么台湾省的冥婚，用的是写有亡者名讳和生辰的牌位——牌位才能代表亡者，而不是尸体。

那么，给尸体举行婚礼仪式，其实根本无法达到让双方魂魄成婚的目的。阳间的肉身可管不了阴间的婚配啊。

所以，这事是不是很荒谬？

不知道买卖女尸配冥婚这个产业链是怎么兴起的，但基本可以断言，这个行当就是利用了失去爱子的父母的悲痛，为少部分人敛财而已。

关于冥婚，到这里就介绍完毕了。然而，还有些话如鲠在喉，不吐不快。

催生出冥婚这一现象背后的心理原因，和根深蒂固的“宗法制度”脱不了干系。

宗法制度是中国封建制度下的继承制度，以用来区别嫡庶，划分大宗、小宗。

现代社会一夫一妻，没了嫡庶之分，重要的就是儿子，尤其是长子。

长子可以继承大部分的家族资产，也拥有最多的家族权力。其中最重要、最尊贵的，就是祭祀祖先的权力。

台湾乡下住的多是整栋私房，每家楼顶都会建个神明厅，供奉祖先和神明。平日里早晚上香，逢年过节要祭拜烧纸。

神明厅的方位、陈设等都很有讲究。

如设置在高处是因为能够上达天听；

不能与浴厕相邻，否则秽气会造成不敬等。

图：style.yahoo.com.tw

这个“祭祀”不单纯是追思，它也有“实际的意义”——

按民间信仰，人死后到了阴间也要吃穿花钱，所有东西都靠后人祭祀。

有人祭祀，就有吃有穿有钱花；无人祭祀，就只能忍饥挨饿，还会被别的鬼欺负。

图：twstreetcorner.org

“投胎”这个概念是后来从佛教的“六道轮回”来的，源自春秋以前的“阴间”概念，则是和阳间不同的另一个世界——同样爱恨情仇，同样拜高踩低。

所以，拥有祭祀权力的儿子，自然就是最重要的了。为了让子子孙孙心甘情愿地为各位祖先提供阴间的吃穿用度，给予的利益就是能够继承家族大部分的资产。

说白了就是——你供我阴间吃穿，我许你阳间资产。

阳间追求的开枝散叶、功名利禄，除了家族名声，而是为阴间的先人有足够的子孙和足够的资产供奉。

祭祀用的供品

图：shutterstock

网上总喜欢说：是有皇位要继承吗？——才不是！皇位算什么？阳间的生活不过一小段，死后在阴间世世代代有人供奉衣食和钱财才是重点！

为了这份死后的享乐，很多看似荒谬的事情就都通了：

比如**“吃绝户”**——没有成年男性的家庭，就没有能力对祖宗进行“祭祀”，对家族来说就没有价值。这样的小家，最后就会被宗亲霸占家产，甚至被赶走。

比如拐卖妇女儿童——所有一切都是为了生下儿子，传宗接代是最高目标。

现代人或许已经不知道“传宗接代”真正的意义所在，但“生儿子”的观念就像刻在血液里一样，世世代代流传了下来。

许以死后的世界，这招可真是厉害了。

越来越多的妇女觉醒。

2009年4月，“妇女新知基金会”召开

“嫁出祭難返 未嫁葬難歸——

推動性別平等的祭祀文化”记者会，

推动民俗文化中的性别改革。

图：“妇女新知基金会”

台湾省的城市和农村其实观念差别很大。但幸好，这些漠视女性地位的传统，在年轻一代基本不会再传承了。

要我说，有些传统，断就断了吧。

至于那些深信糟粕而戕害妇女儿童的人，真的很难有一点好感。