阿歪：中国人以“大”为美，以“大”为荣，追求辽远雄阔_风闻

（来自观察者网《美国<VOGUE>杂志一条汉服科普帖，韩国网民破防了》评论区）

以“大”为美、以“大”为荣、追求辽远雄阔真的不是日本、韩国所专有，其发明人和知识产权当属中国才对。咱从“美”的最原始定义说起。什么是美？羊大为美，美=羊+大。羊可食，引申为实用，所以，美=羊+大=实用+大，“实用”加“大”就是中国美学最初始、最本质、最内核的要义，后世诞生的美学种种流派总不能脱离了这个美源。

中国历朝历代必在本朝姓名前加一“大”字以示气势恢宏，运势悠远，福缘（不是“幅员”的错别字）辽阔，如大夏、大商、大周、大秦、大汉、大晋、大隋、大唐、大宋、大元、大明、大清。遗风所及，如今一些歌词犹有“我们的大中国呀，好大的一个家”。试想，歌词若删去“大”字，美感、气势和意味还能留存多少？

诗人笔下，“文王嘉止，大邦有子（文王筹备婚礼喜洋洋，殷商有位美丽的姑娘）”，“大风起兮云飞扬”，“千山鸟飞绝，万径人踪灭”，“大漠孤烟直，长河落日圆”，“大鹏一日同风起，扶摇直上九万里”，“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人”，“汉水临襄阳，花开大堤暖”，“千里冰封，万里雪飘”，“钟山风雨起苍黄，百万雄师过大江”……中华物件，件件大到无边。“大道”，“大同”，“大美”，“大臣”，最高规律叫“大道”，最理想社会称“大同”，最高一级的美为“大美”，权至重者曰“大臣”……二战胜利以前的日本，照抄照搬中国审美标准，自称什么大日本帝国，民间交际中为了表示对对方的尊敬，互相称呼对方为“大人”，很像今日我们被铜臭熏昏了心，互相称呼对方为“老板”。

最能代表中国美学标准的标志物是中国凉亭。凉亭四柱撑一盖，结构简洁凝练，简洁凝练得再也不能简洁凝练。四根柱子所匡所圈的面积甚小，是为实境，相当于“美”中之“羊”，是实打实存在的，专为实现实用义（供人遮阳避雨）而设；由于四根柱子毫无遮拦，凉亭歇息人可以环顾远眺，目力所及与目力尽头以及目力延伸的延伸——全世界尽属凉亭的地盘，此谓虚境。所以，实境+虚境=凉亭=美。

凉亭小吗？四根柱子所匡所圈的面积确实很小很小。凉亭大吗？极目四望，目力所及，以及目力延伸的延伸，尽归凉亭的“地盘”。大乎哉，我的中国大凉亭！美乎哉，我的中国大凉亭！

正因为凉亭承载了如此大乎哉美乎哉中国美学意义，现代城市和农村小区内一定要建几座凉亭，把本小区的“地盘”放大到无限。这就是普遍存在于中国人生活中的以“大”为美、以“大”为荣，哪怕高楼大厦围住了凉亭，也挡不住中国人基因里追求“大”，追求辽远雄阔美学想象。

中国人对“大”情有独钟，念念不忘。就说那个某想企业吧，都已经混到那个份上了，还有许多人以“大”为由，为其辩护，说它PC规模第一，PC销量第一，怎么说也要从传统中国美那里捞出一点闪光的东西来。

回到层主说的“大日本帝国”和“大韩民国”，解释一下为什么日本韩国也好这一口。如上所述，早在大殷大周王朝，我先民已经称呼殷商为大殷大商了，而那时的日本人和韩国人还在树上攀来跳去，尚未完成最后的进化呢，他们后来之所以也好这一口，完全是因为落后太多，没办法，必须以中国之美为美，以中国之好为好，做中国审美标准的模范搬运工的结果（辛苦啦，各颁发一张奖状一朵小红花吧）。中国以“大”为美、以“大”为荣本来挺荣耀的，给层主一说，好像“大”跟中国没有一毛钱关系，“大”只是小日本、小韩国的事似的。

（此文纯属阿歪个人存储）