拙评《大盛魁》（3）—史大学的手_风闻

史大学一出场，第一句话就是：“鞋大鞋小不能走样！”

一副狐假虎威的模样。

这货还特别的抠，抠门抠到了家。

在史大学的老家山西祁县史家港，人们都称他“一掌筋”。说他用一只手掐算，都比别人用算盘打的更快更准。

所以要说他的特点，那就是“史大学的手”，精于算计。

与王相卿相同的是，史大学出场的前几集，观众对他也是没啥好印象。

与王相卿不同的是，后来王相卿在老采头的历练指教下，总算成长高大起来，可史大学贯穿全剧始终像是个“反派”。如果说王相卿是大盛魁“舍得”文化的代表，那史大学就是“舍不得”的代表。总是站在王相卿的对立面上。

但也正是这种特别抠和精于算计的特性，使他在做了大盛魁的大先生之后，给大盛魁制定了一整套科学的财务制度，为大盛魁的持续发展做出了重大的特殊贡献。

由于财务制度这个东西比较专业，大多数观众不会太感兴趣，因此在剧中表述的不多。

所以，老拙在这儿要替史大学说些好话。

要说大盛魁财务运作之难，就要从大盛魁的商业模式说起。

成熟后的大盛魁商业模式，简单说是如下的流程：

第一步，下单。每年秋天的那达慕大会上，大盛魁拿到各旗各部落牧民的年度供货需求；

第二步，采购。大盛魁在全国各地采购货物，运送到归化仓库；

第三步，送货。进入冬季（因为骆驼夏季脱毛只能在冬季行走运货），大盛魁组成庞大的驼队。驼工每人一把拉14匹骆驼，10-20把编为一个“房子”，负责运送一个旗的货物。每年冬季要出动十几到几十个房子。既有大盛魁自己的驼队，也有雇佣的驼队。每个“房子”到了一个旗就解散，每“把”骆驼去一个部落，把日用百货送到每户牧民的毡房前。

第四步，借呗。蒙古牧民手里没有银子，都是用自家的牛马羊换取需要的日用百货。可是冬季牲畜在掉膘期，你也不可能在严寒下把牛马羊赶回几千里外的归化。所以这时牧民只能是先赊欠，等于大盛魁给牧民的借呗。牧民给大盛魁一张称为“印票”的借据。这样，就必须给每家牧民建账，还要计息。财务工作的复杂度和工作量都要大幅度增加。

第五步，结算。到了秋季那达慕大会，牧民赶着牛马羊，来跟大盛魁还债结算，同时下明年的订单。

看上去是不是很像咱们现在的电商？

不过那时候没有电，所以称为“行商”。

这是咱们中国第一个TO B大系统，应该也是当时世界上最先进最复杂的TO B大系统。

可以想见，如此复杂的创新大系统，得是多么科学严密高效的财务会计制度，才能把它算准计清。

要知道，我们现在的电商，那都是一批受过顶级教育拿着巨额高薪的全社会高端精英人才，运用最先进的IT系统在设计、在运营。

而当年的史大学，不过是个念了两年私塾的穷苦农民。

这还不是最神的，最神的是，大盛魁后来还立了一条号规：绝不对外融资。

既不借债，也不做股权融资。

想想咱们现在的上市公司，融资再融资没个够。

再看看大盛魁的商业模式，那个流程决定了资金周转很慢很慢。而且大盛魁的经营一直在扩大，地域在不断增大，品种在不断增加，客户在不断增多，需要的资金越来越多。

更别说草原上每隔几年就会来一次“白灾”（雪灾）或者“黑灾”（旱灾），牧民牲畜大面积死亡，大盛魁必然巨额资金无法收回。而朝廷理藩院规定，多大的灾，牧民欠多少银子，供货商都不准断供。

大盛魁不准对外融资，这一切他们是怎么应付过来的？

就是靠史大学设立的财务制度。比如，“法定”公积金、盈余公积金，这些称为“厚成”；还有应收账款损失计提、库存减值准备、固定资产折旧，这些称为“护本”，等等。这是大盛魁能够渡过许多非常严峻的困难时期，长期持续发展的重要制度保障。

这些在今天看来稀松平常，已经写进公司法的“现代企业”财务制度，在当时可都是穷苦农民出身的史大学为大盛魁创立的。

大盛魁不做股权融资，因此不设财东，也是防止财东不能接受留多分少的财务制度而发生不可调和的矛盾。

这么一来，王相卿、史大学、张杰三位创始人就和主要的掌柜伙计们一样，顶的都是一份身股，企业留的越多，个人分的肯定就越少。一旦离开商号，大盛魁发展得再大，跟你也没任何关系了。

所以说，大盛魁“有舍才能有得”的“舍得”文化，并不仅仅体现在商业让利上，而是体现在企业管理的方方面面。

谁说中国的小农经济出不了先进的企业制度？

这些可不是我们瞎编拔高，也是来源于历史真实。

话说WG前，乌兰夫在一次大会上严厉批评自治区的供销部门说：你们还不如过去的大盛魁呢！大盛魁能把日用百货送到牧民的蒙古包，你们能吗？许多人都问：谁是大盛魁？为了抢救大盛魁文化，自治区政协开展了一次大规模的访谈调研，访问了许多当年大盛魁的老人，编写了十几本访谈资料。关于大盛魁的财务号规，都是从这些资料里来的。