对比鲁迅的《祝福》和莫泊桑的《我的叔叔于勒》，这才是真正描写了正确的逻辑_风闻

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这部电影的问题不在于描写了苦难，而是叙事逻辑不对。可以对比另外两部名著就知道它的问题在哪里，一部是鲁迅的《祝福》，一部是莫泊桑的《我的叔叔于勒》。

这两部作品才真正描写了正确的逻辑。《祝福》中的祥林嫂是在宗教礼法笼罩的世界里走向悲剧，作品里面有谁是恶人吗？鲁四老爷?鲁四老爷两次收留了走投无路的祥林嫂，也支付了她工钱，否则祥林嫂哪有钱去捐门槛?村民们?村民们排斥她?他们围绕着祥林嫂，听她一遍遍她的好傻，只是听多了后厌倦同样的话语，这和普通人有啥两样?买她的贺老六?和贺老六在一起的日子是她一生中少有的快乐日子。贺老六和儿子没了后，祥林嫂也不会选择自杀，这才是真正的农民。她的婆婆?作为童养媳的祥林嫂在小丈夫死后，就是她婆婆的负担，她婆婆要拿回她的投资，这就是当时的世界，我们不能苛求古人。这些就是《祝福》里的人物，哪一个有啥无缘故的恶劣对待祥林嫂?

但是《隐入尘烟》里呢？为了说明老四为什么穷困，把几乎所有的人物都是刻画成压榨、歧视、恶意对待老四夫妻俩，但这不是中国的农村。在改革开放以来，农村里几乎所有壮劳力都去了城市打工，留在农村四肢健全的都是以前被称为二流子的好吃懒做的混混，有一段时间农村因为找不到成年人，基层组织只能由这些混混充任，被叫做混混治村。像《我的叔叔于勒》就准确描写了在工业化进程中农民转化为城市居民的状况，叔叔于勒在年轻时就是一个混混，还花掉了父亲的那份继承。

相比较《我的叔叔于勒》中父亲和于勒的这对兄弟之情，再比较一下《隐入尘烟》中的兄弟之情，高下立判。

《隐入尘烟》中的兄弟之情毫无可信之处。作者为了描写老四的卑微穷困，犯了太多逻辑错误。好比建房，明明老四一个人花个小半年就能建成的土坯房，为什么会迟迟等到别人赶走他们时才去建?这是说明老四之前就是特别懒?为了合理化老四的穷困，导演把所有的理由归因于外因。兄弟和亲人压榨他，村民们歧视和疏离他，代表资本的老板们剥削他，而老四和桂英是极端的善良和勤劳。这种外表上的苦难情节加极其左倾的叙事逻辑，博得了自由派和小粉红们的一致好评，也是这几年少有的奇观。

这部如此反智的电影，竟然那么多人没有看出问题所在，还在那里拼命叫好，这才是我们应该警惕的。为什么出现这种情况，是因为我们对于这四十多年来经济高速发展、农村生活面貌大幅改善的原因没有给出一个合理且有逻辑的解答。当然，按张五常说法，谁能给出答案是能得诺贝尔奖的。但也不能让有些人乱答。