理性和逻辑_风闻

人们探讨宇宙建立了很多模式，但所有模式都是探讨研究物质的变化，从没有人探讨研究宇宙的发生、存在的目的性、合理性，更没有人探讨研究宇宙的正义性。说宇宙有正义性，那都是可怜的人们因走投无路而希望宇宙能主持正义。

目的性、合理性、正义性都是人间的事，宇宙不需要。

宇宙是按照物质的本性变化演进的，不论多少代宇宙、多少重宇宙都是。即使是粒子变成弦、变成波、变成能量，它仍是客观存在，人的意识无与焉。说人的意识参与甚至改变了客观的存在，那是因为人的认知的有限性而高估了人的意识，和神创学说是一样的错误。神不过是赋予人的意识以神性。

宇宙已经存在了140亿年，而人只存在了300万年，人的意识觉醒不到一万年，有科学产生不到三千年，科学得到发展不到五百年，科学昌明才一百多年，如此区区的人类怎样参与甚至改变物质存在？巨大而漫长的无人时代的宇宙时空依然在演进，140亿年的宇宙已经演进到可观察时空达1600亿光年，这演进的速度是人类不可想象的。以此类推，即使宇宙经历了多少代，每一代像人一样的有意识的生物也是无法参与甚至改变物质存在的。

所以人离不开宇宙，而宇宙与人无关。

宇宙的发生、存在是不具有人所谓的目的性、合理性、正义性的，因而也就不需要人所谓的理性，所以有人说宇宙不是按照理性发生、存在的，它只是按照物质的本性发生、存在，该发生、存在就发生、存在，该毁灭、消失就毁灭、消失，行于所当行，止于所当止。

但人不行，人一定要有目的性、合理性，还要有正义性，不然人就无法发生、存在。也就是说人一定要有理性，实现理性还要有具体的工具，不能像宇宙一样浪漫，人太渺小，浪漫不得。

从人的意识觉醒以后，人就具有了理性，理性就是为了认识宇宙，认识宇宙不是为了认识宇宙，而是为了自己能更好的发生、存在。但理性由于工具的不同而分层次，比如中国古代的阴阳、五行、八卦，印度的地水火风，古希腊泰勒斯的水、阿那克西美尼的气、恩培多克勒的火土水气以及较先进的，跳出物质外形而深入物质内在的抽象的种子及原子说。

这些都可以说是认识宇宙的物质工具，但这些物质工具都是原始的朴素的，其特点是离不开牵强附会，因而不可能真正认识宇宙。

古希腊还有一种认识宇宙的工具，它跳出物质，而是从人的理性着手，着重培养人的认知技术，提高人的认知能力，然后再投放到物质之上，它就是逻各斯。

中国现在的逻辑一词是从英文翻译来的，英文的逻辑一词来源于古希腊文的逻各斯一词。逻各斯的原意有思想、理性、规律、语言、比例等意思，很复杂，后又从中引申出定义、公式、理念、本质、推理、秩序等意思。

逻各斯本是个哲学词汇，总体是和思维有关，帮助人们认识宇宙、探求真理、认识本质、讲清道理。由于宇宙不讲究目的性、合理性，所以宇宙不是按理性发生、存在的，但决定宇宙演进的物质的本性是有规律、秩序的，那么人要想认识宇宙就一定要认识物质本性的规律、秩序，这就首先要求人的思维及其外壳——语言要有规律、秩序，也就是说要讲究逻各斯。认识的逻辑要符合物质发展的逻辑。

其实也不光古希腊讲究逻各斯，中国春秋战国时期也开始讲究逻各斯、古印度也开始讲究逻各斯，只不过古希腊的逻各斯一直发展，从推理角度发展出普通逻辑，而中国的逻各斯刚开始就结束了。

逻辑推理首先要形成概念，然后进行判断、分析、综合、比较、推理等，如果概念不清晰，就无法进行判断、比较、推理，如果判断没有形式约束，就会成为诡辩，不会推出真理。而中国只在战国公孙龙等名家里面有朦胧的概念意识，根本没有出现推理的形式约束，所以中国的逻各斯在婴儿时就夭折了，中国古代也就没有真理性的认识。

认识就属于理性，但低层次的理性可以很多，而高层次的理性却是很少，甚至可能只有一条，因为真理只有一个，他不会出现条条大路通罗马的现象。也可能还有几条乖僻的弯道可以通罗马，但那绝不是捷径，而是艰难曲折、荒废时日、精疲力竭，甚至死在半路，即使你能到达罗马，罗马城头早已挂满了别人的旗帜。

认识宇宙是艰难的，遵循逻辑也是艰难的，比如普通逻辑就有三大或四大规律，同一律、矛盾律、排中律、因果律都要遵守。如果你有时遵守有时不遵守，想遵守就遵守不想遵守就不遵守，对自己有利就遵守对自己不利就不遵守，有时把自己放在规律之中有时把自己放在规律之外，那就不行。更不能只用规律去规律别人，而自己只操纵规律。所以认识宇宙首先是要按规律办事。

中国的阴阳、五行、八卦确实是认识宇宙的工具，你说是探讨研究宇宙的模式也可以，但那仅是低层次的工具及模式，绝不是现在人们还不能完全彻底认识的极高级的神乎其神的工具及模式。须知极高级的探讨研究宇宙的工具及模式一定在未来，而不会在几千年之前，因为人们的认知能力是向前发展的，除非你能证明那是上一代宇宙的遗存，不在这一代宇宙的逻辑之中。

之所以人们出现这样的认知错误，是不愿意承认逻辑这个真正高一级的探讨研究宇宙的模式，不愿意经逻辑的检验，而愿意抱残守缺，敝帚自珍，这属于愚昧；还有一种可能是自私，有利可图，这是狡诈；折中一下就是另一种情况，利令智昏，愚昧加狡诈。

姑妄言之。