只爱不婚，单亲养娃，她们的「无偶式婚姻」，全网羡慕_风闻

作者|   窈窕妈妈

　　很多女性都说自己在经历“丧偶式婚姻”。

　　丈夫严重缺位，关系可有可无，活像一个单亲妈妈。

　　不禁会想，假如没有婚姻的束缚，没有另一半的陪伴，成为母亲的生活会是什么样？

　　会更辛苦，还是更幸福？

　　纪录片《三个摩梭女子的故事》，让这种假设成为现实。

　　它还原了唯一一个我国现存的母系民族——摩梭女性的生活方式，颠覆了无数人的认知。

　　原来，女性、婚姻、家庭，还可以拥有这样的可能性。

　　男女平等、互相尊重

　　唱着悠扬的民歌，30岁摩梭姑娘“达史拉措”步履匆忙地走下山去。

　　里格岛，是她的出生地。如今，她已外出打工多年。

　　回忆起自己12岁的成丁礼（成人礼），语气里仍难掩激动。

　　“那是我人生中最高兴的一天，外婆，姐姐都早早起床，姨妈给我准备了最漂亮的衣服，村里的老人都对我说，今天你是大人了。”

　　对摩梭人来说，女子“成丁”，是值得全村庆祝的大喜事。

　　注意到某个女孩的评论：

　　看到成丁礼三个字，很心酸，在我们那儿，生男孩才算添丁。妈妈说，女孩最多算半丁。

　　多少人，嘴上说着“生男生女”都一样，私底下，却做着观念的奴隶。

　　摩梭人，从不刻意强调性别。

　　达史拉措聊起生孩子的经历。

　　朋友之前打来电话问，生了男孩还是女孩。

　　她这才想起来，自己并不知道。询问接生的母亲，结果母亲也没留意。

　　“我再去给你看看，当时只看了孩子的手和脚怎么样，没注意是男的还是女的。”

　　只关注孩子是否健康，不看性别。在大部分人的认知中，或许有些荒诞。

　　毕竟太多女人从怀孕伊始，“肚子”就被赋予了性别期待。猜测男女，早已习以为常。

　　但在摩梭人眼里，这恰恰是无理、反常的。

　　毕竟，他们的观念里没有雄性崇拜。

　　而且，这里的男性早已把对女性的尊重，刻在了骨子里。

　　“看女人不要看脸，要看她的心，摩梭人没有处女这个概念”。

　　“不尊重妇女，等于不尊重自己的母亲。”

　　从达史拉措父亲说辞中，我看到了不被物化的“女性乌托邦”。

　　他的女儿，要嫁给汉族人。按照传统习俗来说，男方通常会给女方一定的彩礼钱。

　　别看他是“受益者”，却第一个跳出来拒绝。

　　“我不是卖女儿，你们高兴，就生活在一起，但我的女儿还是我的女儿”。

　　摩梭山区经济落后，精神世界却通透质朴。

　　而且，家族对女孩的接纳与尊重，也给了她们敢爱敢恨的底气。

　　导演问，要是另一半有了外遇，怎么办？

　　面对这个棘手的问题，达史拉措却洒脱地回答：

　　那没办法，他的心都离开我了，还把他绑在我身边干嘛。

　　我还有这么大一个家，他的爱只是我生命中的一部分。

　　有这样的感情观，自然就不存在什么为爱疯魔、为爱自杀的悲剧。

　　在她们眼里，男女相处，没有控制和占有，只有相互尊重、情投意合。

　　关系独立自由

　　在汉族文化渗入以前，摩梭人并没有结婚的概念。

　　如果男女情投意合，便用“走婚”的方式结合。

　　在这里，关系无需用一纸证书相互捆绑。

　　“走婚是很自由的，主要是两个人的感情。”

　　如果两人相互喜欢，就用“扣手三下”作为约定，晚上相会于女孩的花楼（闺房）。

　　男子需要在天亮之前离开，回到自己母亲的家中。

　　白天，大家都**“各在各家”，“各找各妈”**。

　　这也就是为什么，摩梭人的家中有母亲、姊妹、舅舅，却没有妻子、父亲和丈夫。

　　周华山写了一本书，形容这里是“无父无夫的国度”。

　　那有了孩子怎么办？男人还用负责吗？

　　当然。

　　孩子随母性随母居，“父亲也要在孩子满月时来认，节日时需要送来衣服和礼物。”

　　不过，即使有了孩子，也不会成为两人关系的束缚。一旦感情不合，依然可以随时结束。

　　只是孩儿爸该尽的义务，还是要尽到。

　　现代小家庭，父母的感情如果发生变故，很容易给孩子造成生存担忧，缺乏安全感。

　　但在摩梭人这里，是不存在的。

　　孩子并不会操心父母的感情问题，因为他们有全家族的爱护。

　　家里的女性长辈都是“阿咪”（母亲），舅舅们也会帮忙抚养。

　　摩梭女人根本不必担心，关系破裂后，自己的生存以及养娃的问题。

　　因此，她们并没有“男人必须对我负责”的观念。

　　“我们不重视丈夫这回事。”

　　奶奶阮苦达度手夹香烟，聊起自己的“情史”。

　　“我年轻时漂亮又能干，喜欢我的人非常多，我孩子的父亲都不一样。”

　　对于初恋，她用情至深。可惜的是，1958年，这个男人就去世了。

　　“他对我特别好，老人很喜欢他。”

　　虽然已经过去整整四十年，再次谈起，奶奶依然眼里有光。

　　后来，她去落水村，又认识了一个男子，一晚便有了孩子。

　　但两人只是停留在互生情愫，感情不深，便断了联系。

　　“以前是这样，心里没什么牵挂。”

　　摩梭人的爱情，没有利益交换，只有喜不喜欢。

　　对他们来说，任何选择都可以从心出发，自然发生。

　　有的人和很多人走婚；

　　有的人只跟一个人走婚；

　　有的人从来不走婚……

　　“我的两个弟弟，一辈子都没有走婚，年轻人到了年龄可以走婚，不走婚长辈也不会催。”

　　即使走婚，情感自由度也很高。男女没有依附关系，彼此亲密且独立。

　　“双方不组成共同家庭，好像一直处在新婚阶段，白天跟最亲的人生活在一起，晚上又可以找到自己最心爱的人。”

　　摩梭人选对象，不止看眼缘，更看重人品。

　　“如果你能干漂亮，想跟你走婚的人自然很多；

　　如果你人品不好，自我自私，你想走婚也不一定有人愿意。”

　　摩梭人的感情观，独立、自由、简单。

　　爱一个人之前，他们首先是自己。只有自己变得更好，才能收获爱情。

　　女性自尊与价值

　　走婚习俗，让很多外地人觉得摩梭女子不自爱，性开放，便有一些男性游客“慕名”而来。

　　从事旅游业的摩梭村寨落水村女孩——车拉措，就遇到过这样的客人。

　　摔跤项目，有的男游客为了占便宜，会故意压在女孩身上不起来。

　　车拉措会立马狠狠地还击：

　　“摔不赢我也要狠狠的摔，让他筋疲力尽，我才能心情舒畅。”

　　有的游客还想用“金钱”，和摩梭姑娘达成走婚交易。

　　“我们会很客气的跟他说，你那么自信吗，你那么有魅力吗，你以为你那么帅吗？”

　　她们从来都不觉得，钱可以买到自尊。更不会因为物质，出卖自己。

　　有一次，车拉措拒绝一个广东男人的走婚要求后，男人直喊，让她开个价。

　　车拉措忍不了这种“侮辱”：

　　“气得我站起来打了他两个耳光，还被我的朋友达玛骂了一通。”

　　“在泸沽湖，有钱是行不通的。如果你想要那种给钱的走婚，你不要到泸沽湖来，你们家乡肯定比我们这边多。”

　　太酷了。

　　她从不给自己设立性别标签，一直敢说、敢想、敢做。

　　初中的文艺晚会，她想独唱一首歌，立马就报名参加，不考虑、不犹豫；

　　1999年，在本是摩梭男子的骑马比赛项目上，她一举拿下冠军；

　　在村里，她是第一个使用手机的女孩。

　　“人家说城里的女孩子带手机，不是妓女就是老板，每次我都很自信的说，我就是老板。”

　　车拉措的“强者心态”是每个摩梭女子的心理投影。

　　母系氏族，女人当家。

　　但她们当家不当权，绝不做甩手掌柜。

　　劈柴、放牲口、干农活、照顾老人和孩子……

　　“我觉得摩梭女人比较辛苦，但她们不会觉得累，反而觉得是一种快乐。”

　　因为在她们的观念里，没有性别之分，男人能做的，自己一样能做。

　　“谁能干谁就做，是很自然的事。当家人最辛苦，所以也最受人尊重。”

　　摩梭女人从不把自己当成弱者。

　　车拉措的朋友，是家里唯一的女孩子。

　　“那种辛苦是没办法说出来的，但我觉得特别幸福满足。”

　　摩梭姑娘更希望多给家族、寨子做一些有益的事，以此来实现自我价值。

　　摩梭女性地位高，就意味着男性地位低吗？

　　完全不是。

　　这里的文化氛围，用一句话来概括：

　　男女平等，重女不轻男。

　　“摩梭家庭男人最幸福，很自由，男女都没什么精神负担。这是最好的家庭，没有问题。”

　　“摩梭男人比起城里男人还是比较幸福的，城里男人活得比较累一些，而摩梭男人过得比较充实。”

　　摩梭人也流传着一句俗语，叫做：

　　天上的玉皇大帝，地上的摩梭舅舅。

　　在摩梭人的世界里，我们看到男女关系的另一种可能性。

　　因为相爱而在一起，也会因为不爱而分开。关系对每个人来说，是滋养，而不是消耗。

　　彼此相互独立，互相尊重。

　　与生俱来的女性独立思想，和大家庭的承托，也给了她们做自己的勇气。

　　回到开头提到的那个话题：

　　摩梭女子不与孩子爸一起生活，和我们所处社会的“丧偶式婚姻”有什么不同？

　　无它，爱和尊重而已。

　　当女人苦于“丧偶式婚姻”时，痛苦的不是丈夫不在身边，而是当他们在结婚后享受着婚姻带来的福利时，却没有履行家庭义务。

　　是他们把妻子的付出当做理所当然，却连基本的尊重都做不到。

​希望男性能够明白，赚钱不是丈夫唯一的义务，爱和尊重才是。

　　也希望女性能够明白，即便我们没有大家庭的承托，但也可以拥有独立思想和做自己的勇气。

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