“公德无愧”？——就某明星事件与同学的讨论_风闻

    读了我上次讲某人事件的文章后，有同学在评论区表达了不同看法：

   “在崩塌之前，他给粉丝大部分带来的是向上的能量，这是为什么事件后，我们知道他pc错了，但是其他没错，至少我觉得。”

     我回复：

     “凡是犯了一个大错的人，他一定不会只做错了这一件事。因为这个大错不会突如其来无缘无故地发生——唯物辩证法告诉我们：质变是由量变带来的，大错是由小错积累而成的。所以我们才说“积重难返，铸成大错”，才说“勿以恶小而为之”。”

   后来这位同学又对我说：

    “他私德有亏，但是公德无愧。一直以来低调做公益，捐款捐物，资助山区女童、音乐教室，一直教导粉丝爱国爱家，积极生活，在工作岗位上发光发热，一直以来传播的都是积极向上的正能量，作为公众人物他没做错什么。”

    我当然不同意她的见解，因为正如我在上一篇文章中指出的：

     1.作为文艺工作者，“私德”与“公德”是不好截然分开的。“私德”不检、生活作风败坏，说明这个人精神世界、人格境界有严重的问题，而这种精神和人格，他是一定要带到他的工作和作品中去影响别人的。在毛泽东时代，我们银幕上的英雄形象塑造得是那样崇高而朴实，光彩照人、感人肺腑，能够经得起长时间的审视；可是现在呢？我们的很多英雄人物被塑造成了什么样子？大家感到普遍不如以前，不是那么“对味儿”，好的当然也有，但很多只能将就着看看，不少甚至连将就也将就不下去。原因当然很多，但其中的一个重要原因，不就是主创人员的人品、德性和价值观滑坡、失范吗？有人说这是演技问题、艺术水平问题，但为什么会出现演技和艺术水平问题？是现在的文艺工作者变笨了吗？专业训练条件和工作条件不如以前好了吗？不是吧？相反，现在文艺工作者无论是资质还是学习、工作条件都比以前好得多。所以关键是你内心里想的是什么？你是怎么一个人生观？你心里想的是骄奢淫逸，还能拿出多少精力投入艺术创作？更重要的是，这样的一个你，能以什么样的思想、什么样的底蕴、什么样的气质、什么样的内涵、什么样的心态和作风进入艺术创作？

     2.即使这个人现在似乎还能在台前起到一定的正面作用，但他实际上已经成为这样一个品行不正、生活作风不良的人，你能放心把艺术的舞台交给他吗？你能放心让那么多人特别是青少年继续受他影响乃至对他顶礼膜拜吗？是谁在放纵他、引诱他乃至怂恿他去过这种骄奢淫逸的靡烂生活？是人民吗？是国家吗？当然不是。真正的答案，是无序扩张的资本在用这些东西收买和腐蚀他们，同时也裹胁和绑架他们，让他们既心甘情愿又诚惶诚恐地充当自己的工具。把舞台交给这些人，就等于是交给那些被资本腐蚀最深、捆绑最紧的人。这样一天两天看上去似乎没事（谁还没有个人畜无害的时候呢？），但长此以往，文艺界乃至整个思想文化战线的话语权、控制权就一步步落到谁的手里，这些领域就成了谁家之天下了呢？这也就是我上次为什么说这也是带有一定政治意义的斗争——这是我们决不应忽视或回避的问题。

     而他的作品只要还不下架，他的影响力就在，而他背后的那种势力就仍然能够不可一世地宣布：

    “只要能为我带来好处，你就算践踏道德也不用担心什么后果。”

    这是我们能够容忍的吗？

    但是另一方面，看到这位同学的这些观点，我又感到有些欣慰，因为：

    1.她知道此人这种放纵自己玩弄女性的行为是极不道德的；

    2.她知道公众人物应该带来正能量，应该以身垂范让大家热心公益、爱国爱家、积极生活。

    特别是：

    3.她这些话表达了一种善良的情感，也是一种可贵的智慧：

     她不希望这个人被全盘否定，更不希望这个人从此被毁掉。她认为应该辩证地看待他，应该肯定他曾做过的一些好的事情，甚至应该继续发挥他的某些积极作用。

   我虽然不同意她的一些见解，但我承认她这种情感的价值。

    这个人的粉丝们可能也会有类似的情感。

    这情感中有深深的惋惜，也有一些为此人鸣不平的成分。此时还能表达这样的情感，其实是需要一定的勇气的，而面对自己喜欢过的人的崩蹋，不是立即翻脸不认人，不是欲置之死地而后快，而是执着地保留和捍卫那些美好的记忆，说明这些人的心地并非那样势利与凉薄。

   古人云：“人无奇癖者不可深交，以其无深情也。”

   所以我承认这种情感的价值。

   但是这种情感要用对地方。

   我也不认为此人作为个人来讲一定是极坏的或不可救药的，因为我们都清楚现在很多地方就是那么一个纸醉金迷声色犬马的环境，许多本质很好的人恐怕也难免会把持不住自己而迷失。

   我没有受过那么大的诱惑，但我也做过不少错事（当然不是这种），说过不少错话乃至假话。

    我做了错事，说了错话和假话的时候，内心是很矛盾的：

     一方面希望别人不要看穿，以维护自己的面子和虚荣；

     另一方面，又感到背着这样的包袱，戴着这样的假面，实在也累，正所谓“当一天王八驮一天碑”，还不如早点让人看穿了好。

     这道理大概是相通的：

     人其实都很想有机会去做一个更真实的自己——当然这个“真实”也是相对的。

     现在此人的这些问题暴露出来了，国家的态度也很明朗，资本可能也要断尾求生，他的所有代言都停掉了，公众形象或者说所谓“人设”也崩掉了。

    这对他来说意味着什么呢？

    当然意味着失去了很多。

    但同时也意味着：

    解脱。

    意味着他有了从很多包袱中抽出身来去做一个真实的自我的机会。

     他仍然比普通人要有钱得多，物质条件仍然会很优越，而且他暂时也没有被发现有其它的违法犯罪行为，因此他仍然有极大的自由选择空间：

      1.他可以继续放纵，继续堕落；

      2.他也可以好好反省自己究竟是谁，演艺做不成了，但那些他有资格有条件做的好事，他也是可以继续做下去的。

     现在光环没有了，假面没有了，资本也对他不感兴趣了，他需要直面的只有他自己。

     这个时候，他作出的选择，可以支持他对自己说：

    “这就是真实的我；这才是真实的我。”

     鲁迅先生曾这样评论俄国文学家陀斯妥耶夫斯基：

    “到后来，他竟作为罪孽深重的罪人，同时也是残酷的拷问官而出现了。他把小说中的男男女女，放在万难忍受的境遇里，来试炼它们，不但剥去了表面的洁白，拷问出藏在底下的罪恶，而且还要拷问出藏在那罪恶之下的真正的洁白来。”

    希望对某人仍然怀有不舍之情的人们能够懂得这一点。

    给他时间和空间，让他在这样的黑白拷问中去理解、去找到“真正的洁白”。

    无需去再去过多地关注他，更无需为他辩护或洗白。

    我们应该更多地反省和提高我们自己，让我们自己从心灵到眼睛都更为清亮。

     唯有如此，到了那么一天，我们才能读懂生活本身向我们呈现的关于那个人——以及许许多多其他人——的答案。