是否有人在试图篡夺中国文明的大统？_风闻

   我曾经写过一篇长文，尽量以理解的心态讨论近年的“以倭代华”——也许该称为“以倭篡华”——现象。但是，看到《我叫刘金凤》的剧照，我是真的无法再保持温和了。

     公然把历史上的日本服装引入有“皇帝”、“皇后”，主角叫中国人名字的中国电视剧里，那部剧的真正剧名其实该是《我叫胖橘子》。网上还颇有些人，以那是一部架空剧为借口替“橘子们”辩护。真是些小机伶鬼儿，在他们的说法里，架空剧就可以把日本文化混入中国传统文化，模糊二者的不同，给观众洗脑，让观众形成日本文化是中国文化正统的错觉。

   倘若这样的滑头做法可以过关，那么，是不是以后还有架空剧，让男角色一律穿上类似纳粹德国军官的服装，女角色穿中国传统汉服？是不是以后还有架空剧，故意让剧中一半人物穿1840年那一年的英国宫廷服饰，一半人物穿唐朝服饰，混在一起，恋爱，宫斗，相爱相杀？

我当然不是反对架空剧，也不是反对艺术家的创作自由，但是，驰骋幻想、自由创作，不能成为贩卖私货的渠道，不能成为“先乱其史”的工具。幸而，网上有真正了解中国文化、了解世界、见识丰富、即不崇倭也不崇洋的广大“人民群众”，对某些人“乱史”的意图洞若观火，总是起而予以痛击。但也总有些人伪装出天真的样子，指责群众的一次次反击行动是无事生非，小题大做。

这里就涉及一个很多人没有意识到、我们也很难理解的严肃问题：

在这个世界上，其他国家，其他地区，是不是存在觊觎中国文明的正统地位的情况。是不是，存在着，想要入篡中国文明大统的情况。

进一步，借用西方概念，是不是存在着，争夺中国文明的继承权的情况？要知道，所谓的继承权，实际上就是统治权。

想要篡夺中国文明的正统地位、摇身变成中国文明的大统，第一步，正是偷换传统。

引导此类行为的思维模式，与我们的文明传统迥异，与我们的思维模式格格不入，所以，很多人就闭起眼睛，拒绝承认那类行为正在发生，非要摇头说“没有！不是！你想多了！”

我举一个近在眼前的例子。

2022年7月29日，卡塔尔半岛电视台的阿拉伯语官网发表了一篇《为什么“汉服”日益成为中国青年的“时尚”？》，并且标明是半岛的特稿，发自北京。看来可能是受到“迪奥窃裙”事件的影响，但全文并没有提到那一事件。

这篇报道中的汉服一词，直接用的阿拉伯字母拼音，类似“han fu”，通篇都是对汉服运动的歪曲，把汉服运动政治化、官方化。同时在里面偷偷夹藏私货，无耻地对汉服运动的本质进行篡改：

“这类服装的制作历史可追溯到17世纪中叶（明帝国的晚期和清帝国）【本文作者按：前面为原文，实际上这里很诡诈，用的不是帝国一词，而是皇帝们，所以直译是——明朝末期的诸帝和清】，虽然与其他族裔群体的传统服装和饰品的制度有明显的不同，但是，在色彩搭配上，一些特征上，以及刺绣和织物种类的多样性方面，仍然与后者有着共性（原文为共享），其中有30多个品种被登记为受保护的传统艺术，而它们的制造行当被登记为中国的传统工艺。”

凡是稍微关注近二十年自发兴起的汉服运动，就都会清楚，青年们复兴的汉服不包括辽、金、元服装，也不包括清朝的旗装和汉装。对这场运动可以分析，可以争论，但是事实就是事实，不能否认。

更重要的是，汉服运动至少上溯到西汉服装，包括了长达两千多年的中国传统服饰，并且，对西汉服饰复原的成功，是该运动的成绩之一，很多青年还采用西汉服制举办婚礼。

该篇报道却给出了一个完全虚假的版本。作者要干什么？

文中自相矛盾，有这样一张插图:

   下面说明竟为：

     “一位展示中国中世纪的贵族仪度的年轻人，穿着的服装传承了（原文有遗产之意）十四世纪的的风华。”（硬译为：所穿服装是来自十四世纪之灵感的遗产。）

    那句图片说明的原文。其中“贵族仪度”之贵族一词，是直接用了法文noble一词，改用阿拉伯字母拼写，拼出的词形是nbil，费我半天琢磨。——

     当然，这个词也可能是英文里的noble,意思相近。

     十四世纪是哪个朝代？是元朝，或者说，是元朝灭亡、明朝建立。

从这一自相矛盾里，报道的用意已经很清楚了！

很多天真的中国读者此刻一定会说，啊，那只是中东人不了解中国历史和文化而已，是无知造成的错误。我也曾一度如此怀疑，但，渐渐的，我发现，当中东媒体想要表达正确的时候，完全能做到大致正确。例如，2022年8月4日，半岛阿语官网发了一篇资讯，简介中国台湾地区的历史与现实，内容就基本准确，诸如：

“在明皇帝（曹叡）【前面为原文，即魏明帝】于239年（原文如此）派遣一个营前往该地区探险后，这座岛屿首次出现在中国的记录中。”

所以中东精英和中东媒体从来都是选择性失误，而且失误的时候占大多数。

那篇关于汉服的专讯插了若干插图，也能把人气死，例如题头图是这样的：

说明文字是:

“两位中国青年女性穿着传统时尚，手持花朵。”

专讯中还有一幅插图：

说明为：

“香港历史博物馆中，与歌剧院中的中国歌剧演员真人同样大小、穿着全套服饰的一对偶人。”

注意一对偶人的身前都垂着一对貂尾。凡是对传统戏曲有点了解的人都知道，只要挂上一对貂尾，就表示异族、北方游牧民族的身份。很显然，男偶人是单于之类的胡人首领，女偶人是一位和亲的公主。

写这篇报道的人傻吗？可不傻。

中国汉服运动兴起二十年，一路发展的风貌非常清晰，到了那位半岛记者手里，硬是能歪曲成截然相反的面目。他通过篡改“汉服”的性质和样式，轻巧地，建立了一条关于正统的脉络：

清承明，明承元，三者无缝衔接，因此元明清构成了连续的继承性，下一个帝国根据上一个帝国的正统性，形成各自对中华帝国乃至整个中亚，以及忽必烈之蒙古大帝国的合法继承权。

对此，我们会感到奇怪：

在遥远的阿拉伯半岛，为什么会有人进行这样的“历史建构”？而且精细到见缝插针，窃取汉服作为“建构”的工具？

在尝试展开分析之前，我要明确：

作为旁观者，我绝不是在鼓吹汉服运动的理念，只是坚持实事求是；

我更没有否定元朝和清朝的意思，我没有能力进行相关的历史分析和判断。另外，我其实对清朝极有好感，特别喜欢清朝宫廷艺术，包括很多人反感的乾隆瓷器，我就很喜欢。

我下面要做的，只是试图向同胞们介绍，当今的中东世界怎样理解围绕那两个朝代的历史，在怎样展开二度创作。

关于元史与清史，早已是世界范围的厮杀战场，我们比较注意欧美和日本的战况，但很少注意其他区域的战事。这里要说明，由于亚伯拉罕一神教的影响，很多理论和观念，中东人与西方人能很容易地互相理解和共鸣，但是我们却始终隔膜。另外，当代中东文化中围绕“中华帝国”的“历史”，实际上就是西方为中东量身打造并洗脑灌输的。但是，中东人又循着自身的文化脉络，进一步打造适合他们的新“叙事”。

我曾经写过一篇文章介绍，西方如何编造了一整套假中亚史，编造了土耳其（突厥）、土耳其语族（突厥语族）的谎言，欺骗所谓的土耳其人和中东人，让他们相信，土耳其对于中国拥有继承权，对中国人有统治权。这是一套伪社会科学的解释。

同时，在中东，还有一套宗教的解释，或者说神学的解释。

要理解半岛关于“汉服”的那篇“专讯”，要从元太祖与元世祖——成吉思汗与忽必烈（欧洲与中东谈起他时，实际上总是称为忽必烈汗，本作者会酌情采用他们的称呼，帮助读者体会他们的语境和语感）谈起。

在中东，与西方一样，对成吉思汗的描述几百年来是固定化的，是污名化的。

但是，事情还有另一方面，在亚伯拉罕一神教的理论里，成吉思汗是神的造物，是神意的体现，是“万能的主”给不虔敬的信徒降下惩罚，是神意自有安排，是神之万能的结果。——神就是能造出成吉思汗那样的可畏人物，能让蒙古大军从天而降，摧毁长达八个世纪的阿巴斯哈里发王朝。

至于“神”为什么忽然整这么一出儿，几百年来中东形成了各种解释。

一位有语言学硕士学历的伊朗人，就眼含笑意地给我讲：据说，当阿拉伯人俘虏并杀害萨珊最后一位国王时，那位国王留下预言：几百年后，会有陌生人帮我们波斯人复仇。后来，果然蒙古大军来了，波斯人就引领蒙古大军攻入巴格达，杀掉了阿巴斯最后一任哈里发，当初的预言果然实现了。

那一刻我外焦里嫩，内心独白轰鸣：你们波斯人和阿拉伯人竟然互相恨到了这个程度吗？而他的神情，似乎是期待引发我的共鸣！

阿拉伯世界的解释则大致是，那时的中东混乱堕落，人性扭曲，道德沦丧，因此真主造出成吉思汗及其子孙和蒙古大征服，给不虔诚者以雷霆之击。须知，一神教的神是用来畏惧的，与我们中国的各路热热闹闹的神仙不一样。

同时，宗教学者们还建立了一种理论，并大力推广：

神意同时也是借助蒙古人推广伊斯兰教，伊利汗等在西亚、中亚、俄罗斯建国的蒙古统治者先后皈依，便是明证。

换句话说，在宗教学者的解释下，蒙古大征服完成的使命之一，是促进了伊斯兰教的扩张，而那是神意的作品。

如此一套“史观”，先确定了成吉思汗是神的造物，再确立这样的观念：他的子孙征服了几乎整个亚洲和一部分欧洲，是神意的行动。——即，并非人类本身完成了那样一个历史过程，人类只是神的工具，神通过人类干出了那次大征服。接下来就能得出结论，成吉思汗的子孙对于欧亚大陆的统治权，是所谓“君权神授”，是不容反对、无可置疑的。再进一步，拿到成吉思汗子孙们的继承权，就是拥有了统治欧亚大陆、特别是亚洲的合法性，因为那是拿到了神授的权力，那是在延续神意、执行神意。

那么，在成吉思汗的子孙中，元世祖——大汗忽必烈曾经是四大汗国与“中华帝国”的共主，他拥有绝对的“君权神授”的正统性。于是，想方设法成为他的继承者，就特别有诱惑力。

如我曾在其他文章谈论过的，西方帝国主义把“帝国”神圣化，帝国主义史学又编造了一套“中国帝国”的史观，结果，在中国以外的地方，一个存在了四千年的“中华帝国”连同“中国皇帝”变成了神奇的现象，拥有特殊的正统性。实际上，**在亚伯拉罕一神教观念里，中华帝国同样是神造物，是神意的体现。**于是，忽必烈汗做了“中国皇帝”，便意义非凡，他不仅拥有了对欧亚大陆的神授君权，还同时拥有对“中华帝国”的神授君权，在人类历史上，他是独一无二的，亚历山大也赶不上，所以，在西方，在中东，也许还在其他地方，忽必烈汗的地位要高于成吉思汗，在世人心目中一直引发着正面的敬畏与向往。

在西方主导的、一整套虚构的世界史观里，成吉思汗的后代留下了几支脉络的统治系统：

元-明-清是一脉，帖木儿-莫卧儿-大英帝国是一脉，匈奴-突厥（土耳其）-蒙古-突厥（土耳其）奥斯曼（即今天的土耳其国，实际就是自称突厥国）是一脉（土耳其还自认是罗马的延续，所以是同时对罗马和中国都有继承权和统治权），金帐汗国-沙俄是一脉（当然沙俄也自认是罗马的正统继承者）。

神奇的，按照这一套假世界史，十九世纪时的“帝国“里，有四个“大帝国”，大清帝国，大英帝国，奥斯曼帝国，沙皇俄国，全都是成吉思汗子孙们的继承者，各承一脉，花开四枝。

何以维多利亚女王一定要继承莫卧儿的皇位，加冕为印度女皇，其中的理由之一，这下清晰了吧！

放到上述背景里，半岛那篇所谓介绍“汉服”的专讯的意图和思路就变得清晰了。该文否定中国历史的丰富性和多样性，否定元和清的特性，把元和清打造成真正的中国文明正统，打造成二者之间有直接的、直线性的继承关系。它甚至是在暗示，由神意决定，元明清开启了中华帝国的新阶段，因此，元明清比之前的朝代更具正统性，是真正的正朔。亦即，中华帝国自古就是神造物，但，由元开始，对于中华帝国，出现了新的神意。

那么，远在阿拉伯半岛的一家中东媒体，号称中东的BBC，为什么要宣传这一套呢？那是因为，在中东宗教学者打造的话语里，围绕着成吉思汗子孙们的叙事，还有宗教的重要内容。通过宗教的渠道，遵行神意，即使是非土耳其人的中东人，也能获得占有中华帝国继承权即统治权的资格。实际上，在一神教的另外两家那里，立论是一样的：“在近代，西方国家的代表”“还要求中国……开放社会接受基督教的劝导，以提高国民素质。”（基辛格《世界秩序》中译本280页）

就这样，通过左右横跳，七颠八倒，东拉西扯，中东人在为日后可能入篡大统做着精神准备。当今的中东普遍看好中国，认为中国取代美国成为世界的统治者是必然趋势，很多中东人也急切希望自己的国家尽快进入“龙的圈子”。然而，同时，他们中的一些人，一些精英，已经在为进入“圈子”之后的下一步进行规划。

在我们看来，如此的现象实属荒谬，他们凭什么会有如此的妄想？那分析起来就太复杂了，这篇小文无力承当，还希望更多的有识之士予以破解。至少，我们能明白一点，在中东，绝大多数人都不懂唯物主义，没有“客观规律”、“主观能动性”一类的概念，相反，他们深受宗教思想笼罩，相信“神意”，相信“前定”，相信“特选”。

于是，在我们浑然不觉的情况下，围绕成吉思汗子孙继承权的文化斗争，一直在展开。比如一个有趣的现象，美国以及一部分西方人，在大众文化中推崇清朝，利用清朝来贬低大英帝国，如今中东人也加入了战斗。

近来，西方在鼓噪所谓“茶叶战争”，目的本是用茶叶战争替换掉鸦片战争，否认那一段侵略史。结果中东人愉快地接受了茶叶战争一说，却修改为清朝比英国更强大、更先进、更文明的版本。

2021年11月29日，半岛纪录片频道阿语官网上了一部短视频《茶——占领世界的中国饮料的故事》，完全按照西方人的版本讲述所谓“茶叶战争”，歌颂苏格兰植物学家罗伯特·福昀从中国偷出茶树和制茶技术，再经由东印度公司发力，造福全人类。可是，视频的影像却传达出另一番信息，把那位罗伯特·福昀表现得从外貌到精神状态都变成了“中国人”，在“皇帝的围墙内”谦虚地、投入地学习茶叶知识。

视频颇有水平，通过福昀换装的短短几个镜头，暗示他自我认知上的疑惑和转化。让我们看一下相关镜头的截图：

上一秒是大英帝国的苏格兰绅士，傲慢而冷漠……

镜头一切变了个人，感觉气质和内心世界都变了，变得柔和。

视频中着意强调福昀脑后的那条辫子，唯恐观众注意不到。清朝的辫子也有翻身的一天，这谁能想得到！

这部短视频利用服饰和人物风貌影响观众的意识，做得很是到位。

中东跟着一部分西方右翼精英推崇清朝，诚然有多个目的，但，其中为我们最难意识到的，还包括替成吉思汗的继承者们定高下、争尊卑。

    ——他们试图建立如此的观念：分别占据东亚和南亚的两支继承者脉络中，中国这一支始终都比英国那一支地位更高，也更强大，全方位的，更具优势。

对西方主导的这套把戏，日本人很清楚，所以一直在折腾元史研究，他们的论调如今在中国颇有市场。更明显的是，侵华期间，日本人曾经试图窃取成吉思汗的陵寝，想搞所谓“移陵”，并且计划如果窃取不成，就将成陵炸毁。以沙王为代表的蒙古族爱国者们于是提请迁移成吉思汗灵柩，那一过程是悲壮又雄强的史诗，灵柩迁移途中，一路受到各派、各界、各族人民的祭奠与致敬，延安还设立了“成吉思汗纪念堂”，谱写了中华民族精诚团结、共御外侮、感天动地的一章。

日本人试图入篡中华大统，有各种骚操作，当年试图窃成陵、炸成陵，不过是其中之一。日本最重要的工程，乃是把日本文化打造成“真正的中国文化”，什么宣传它保留了唐朝文化，什么“崖山之后无中国”，等等。

宣扬崖山之后无中国、日本构成了中国的新正统，与宣扬元明清构成了中华帝国的新正统，不是手法类似吗？只是把正统的代表各取所需，正好彼此相反，一个取了元代之前，一个取了元代。这种各取所需，也是不难分析的。

在这种情况下，中国内部出现以倭篡汉的风气，主动割地献地，怎不令人厌憎。

最近又有网友愤怒地指出，有部国产电视剧公然给中国公主穿上了韩剧里的古装服饰。

相比沙王等爱国者，人和人之间的差别怎么就那么大呢。

说句损的，偷偷把古代朝鲜服装穿给中国公主的那些人，还不如中东精英呢，中东精英起码知道追捧“大帝国”，知道用一个“大帝国”去贬低他们不喜欢的“英帝国”。

也许，很多人都认为我在跳大神，胡言乱语。

但，不管怎样，当中国国力上升之际，文化场域的表现不般配，也是有目共睹的。上个世纪的好莱坞影人，利用文艺为国拼杀，横扫天下，强势输出本国文化和本国价值观，我们的文艺人就算没人家的那个本事，不添乱行不行？对中国传统文化有一点起码的感情和了解，行不行？